编者按
建国初期有句响彻大江南北的口号“妇女能顶半边天”，人们都说是这句话改变了女性的社会地位。
或许是我们对古人有太多的误会了，就好像一听到男女有别，就不自觉地跟男尊女卑画上等号，事实果真如此吗？
不如让我们从《易经》家人卦的彖辞中来找寻答案吧……
原文：
《易经》家人·彖辞：
家人，女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父子子，兄兄弟弟，
夫夫妇妇，而家道正。
正家而天下定矣！
01 天高地卑，乾坤定
男女正，天地之大义也。
男女就是阴阳，天地之间阴阳最清楚的就是男女。男女一正，分位一正，就等同于效法天地阴阳，各守本位。
天地阴阳怎么各守本位，乾、坤卦早就讲明白了。
乾永远当头，坤永远跟随在后面；
乾在前面披荆斩棘，开路先锋；
坤在后面随从着乾的道路往前进；
所有的载重都在坤的身上，
所有指引方向都在乾的身上；
天地就是这样的。
很像现在的汽车导航，汽车要去哪里要靠导航，那个导航就是乾。整部车这么多的机器在运作，把你载到要去的地方，靠的是这个车，要载一车的货物，靠的是这个车，真正载重的是这个车。
而你能够安全去到你要去的地方，是那么小的一个导航的机器而已，这就是天地阴阳的关系。
男女摆正了，就是阴阳正了，阴阳正了，就跟天地的大义是完全吻合的。
那么从天地来看，天尊地卑，阴内阳外，这是天地自然的道理。
02
乾坤有序，男女有别
所谓天尊地卑，并不是真的有尊卑，而是天高高的，地就在它下面的，不是真的尊卑的观念。
现在我们谈到尊卑，说男尊女卑，很多人听着就恨得牙痒痒，其实这是字面上的误会，男尊女卑的原始意思不是这个！
比如说皇帝是尊的，臣子是卑的，就像螺丝钉锁在不同位置，各司其位的意思。这尊卑，不是真的尊卑，而是第一跟第二。主角就是第一，配角就是第二，丑角就是第三、第四了。对不对？这就是天地的次序。
人类以最高的智慧在社会上生活，就是我们的生活规律符合天地的规律，那就是最有智慧的人。所以，男尊女卑，男外女内，这是自然的次序。
男外女内 自然次序
为什么讲男外女内是自然次序呢？
比如说，现在我们村庄里有敌人要来欺侮我们、攻打我们，要来掠夺，这个时候男人就要扛起武器往外冲，去保家卫国了。
人们会觉得这很正常，为什么不男人躲家里，女人扛起武器往外呢？
你说：“那你们这些男人是干什么的？”
可是当男人扛着武器就往外冲，抛头颅洒热血时，有没有骂你们这些女人是干嘛的呢？没有。
为什么？因为家里顾好很重要。把公婆顾好，把小孩顾好很重要。男人扛着武器往外冲，也就是为了保护家里而已。
这只是举例说明男女确实是有别的，谁有力气，谁可以杀敌谁就往外，就这么简单。谁更有耐性侍奉我的公婆，侍奉我的父母，疼爱我的小孩，谁就在内嘛！
这是天性的不同。科学家都告诉我们不同，男人偏理性，女人偏感性。
03
男女各守本位家道兴
所以看到这里，说男尊女卑，男外女内叫做男女之正，不要愤愤不平，家里总要分内外。所谓的夫妇有别，其实讲的不是贵贱之殊，五伦里有一伦叫“夫妇有别”，说有别，而不是说有尊卑。
夫妇重在相得成用，两个人少谁可以啊？两个必须互相配合，才会成就最大的利益。所以男女摆正了，人伦就正了，父父子子，人伦一正，他就符合天地之正。
人伦的“伦”就是类别的“类”，各归其类，各守其分，叫做人伦之正。
家是人之本，在家里面父慈子孝。为人父止于慈，为人子止于孝，为人臣止于忠，为人君止于敬，这就是螺丝钉锁在该有的位置上，各尽其分叫做人伦之正。
人伦一正，天下就定，就跟天地阴阳一正，宇宙皆定是一样的道理。所以天地的大义，就是造化之源；夫妇的大义是为生育之本。
而家人卦因为有二五正位，相交相合，我们就知道男女皆正，一个主外、一个主内；一个尊、一个卑。这个尊卑不是男尊女卑的意思，是第一跟第二各守各的位置。所以一个家庭，男女有别非常、非常重要。
家人卦是说“利女贞”，其实在家的内部真正作用很大的是女贞。而利女贞的“利”就是“义”。而这段说男女正，天地之大义，这个大义其实就在解释利女贞的“利”字。
利就是义。全部的人都归正了，都各守本位了才能够得到大利！
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END
本文整理自《张庆祥讲易经》（三）第389集。
本公众号文章均为原创，如需转载，请注明出自“黄庭书院”张庆祥讲师著作。
决定家庭兴衰的“半边天”|三八节特辑
编者按
建国初期有句响彻大江南北的口号“妇女能顶半边天”，人们都说是这句话改变了女性的社会地位。
或许是我们对古人有太多的误会了，就好像一听到男女有别，就不自觉地跟男尊女卑画上等号，事实果真如此吗？
不如让我们从《易经》家人卦的彖辞中来找寻答案吧……
原文：
《易经》家人·彖辞：
家人，女正位乎内，男正位乎外。
男女正，天地之大义也。
家人有严君焉，父母之谓也。
父父子子，兄兄弟弟，
夫夫妇妇，而家道正。
正家而天下定矣！
01 天高地卑，乾坤定
男女正，天地之大义也。
男女就是阴阳，天地之间阴阳最清楚的就是男女。男女一正，分位一正，就等同于效法天地阴阳，各守本位。
天地阴阳怎么各守本位，乾、坤卦早就讲明白了。
乾永远当头，坤永远跟随在后面；
乾在前面披荆斩棘，开路先锋；
坤在后面随从着乾的道路往前进；
所有的载重都在坤的身上，
所有指引方向都在乾的身上；
天地就是这样的。
很像现在的汽车导航，汽车要去哪里要靠导航，那个导航就是乾。整部车这么多的机器在运作，把你载到要去的地方，靠的是这个车，要载一车的货物，靠的是这个车，真正载重的是这个车。
而你能够安全去到你要去的地方，是那么小的一个导航的机器而已，这就是天地阴阳的关系。
男女摆正了，就是阴阳正了，阴阳正了，就跟天地的大义是完全吻合的。
那么从天地来看，天尊地卑，阴内阳外，这是天地自然的道理。
02
乾坤有序，男女有别
所谓天尊地卑，并不是真的有尊卑，而是天高高的，地就在它下面的，不是真的尊卑的观念。
现在我们谈到尊卑，说男尊女卑，很多人听着就恨得牙痒痒，其实这是字面上的误会，男尊女卑的原始意思不是这个！
比如说皇帝是尊的，臣子是卑的，就像螺丝钉锁在不同位置，各司其位的意思。这尊卑，不是真的尊卑，而是第一跟第二。主角就是第一，配角就是第二，丑角就是第三、第四了。对不对？这就是天地的次序。
人类以最高的智慧在社会上生活，就是我们的生活规律符合天地的规律，那就是最有智慧的人。所以，男尊女卑，男外女内，这是自然的次序。
男外女内 自然次序
为什么讲男外女内是自然次序呢？
比如说，现在我们村庄里有敌人要来欺侮我们、攻打我们，要来掠夺，这个时候男人就要扛起武器往外冲，去保家卫国了。
人们会觉得这很正常，为什么不男人躲家里，女人扛起武器往外呢？
你说：“那你们这些男人是干什么的？”
可是当男人扛着武器就往外冲，抛头颅洒热血时，有没有骂你们这些女人是干嘛的呢？没有。
为什么？因为家里顾好很重要。把公婆顾好，把小孩顾好很重要。男人扛着武器往外冲，也就是为了保护家里而已。
这只是举例说明男女确实是有别的，谁有力气，谁可以杀敌谁就往外，就这么简单。谁更有耐性侍奉我的公婆，侍奉我的父母，疼爱我的小孩，谁就在内嘛！
这是天性的不同。科学家都告诉我们不同，男人偏理性，女人偏感性。
03
男女各守本位家道兴
所以看到这里，说男尊女卑，男外女内叫做男女之正，不要愤愤不平，家里总要分内外。所谓的夫妇有别，其实讲的不是贵贱之殊，五伦里有一伦叫“夫妇有别”，说有别，而不是说有尊卑。
夫妇重在相得成用，两个人少谁可以啊？两个必须互相配合，才会成就最大的利益。所以男女摆正了，人伦就正了，父父子子，人伦一正，他就符合天地之正。
人伦的“伦”就是类别的“类”，各归其类，各守其分，叫做人伦之正。
家是人之本，在家里面父慈子孝。为人父止于慈，为人子止于孝，为人臣止于忠，为人君止于敬，这就是螺丝钉锁在该有的位置上，各尽其分叫做人伦之正。
人伦一正，天下就定，就跟天地阴阳一正，宇宙皆定是一样的道理。所以天地的大义，就是造化之源；夫妇的大义是为生育之本。
而家人卦因为有二五正位，相交相合，我们就知道男女皆正，一个主外、一个主内；一个尊、一个卑。这个尊卑不是男尊女卑的意思，是第一跟第二各守各的位置。所以一个家庭，男女有别非常、非常重要。
家人卦是说“利女贞”，其实在家的内部真正作用很大的是女贞。而利女贞的“利”就是“义”。而这段说男女正，天地之大义，这个大义其实就在解释利女贞的“利”字。
利就是义。全部的人都归正了，都各守本位了才能够得到大利！
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本文整理自《张庆祥讲易经》（三）第389集。
本公众号文章均为原创，如需转载，请注明出自“黄庭书院”张庆祥讲师著作。