004集
| 当孔子来治国
本 集 简 介
孔子有一种气魄，明知不可为而为之，明明有人头落地的危险照干，要怎么干呢？
004集 | 精彩摘录
初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。一开始鲁国有卖羊的叫做沈犹氏。常常早上的时候就把羊给它灌水，来让它的重量增加，诈骗买羊肉的人。
有公慎氏者，妻淫不制。在市场里面有一个人叫公慎氏，他的妻子淫乱不止，但他也不制止。
有慎溃氏，奢侈踰法。有一个叫慎溃氏的人，他的奢侈已经超过了一般人的法度。
鲁之鬻六畜者，饰之以储价。那个时候鲁国的风气，鬻是卖，要卖六畜的人都会把六畜打扮装饰，然后来骗个高价钱。就是做了很多虚伪的手段。
及孔子之为政也，到孔子为政的时候。
则沈犹氏不敢朝饮其羊。那个沈犹氏早上不敢再给羊灌水，让它增加重量好卖个高价。
公慎氏出其妻，公慎氏他的妻子还是淫乱不止，他就把她休掉了，不会让她为所欲为。
慎溃氏越境而徙。那个慎溃氏自己就跑到别国去了，不敢再“奢侈踰法”，不敢再住在鲁国了。
三月，则鬻牛马者不储价，过了三个月，卖牛马的人都不会去把它打扮得花枝招展或者是做很多的掩饰，然后卖个好价钱。
卖羊豚者不加饰，卖羊的、卖猪的，通通不给它们加什么装饰品来骗取好的价钱，不做这些事情了。
男女行者別其涂，男的女的走路的时候都分开的。
道不拾遗，有东西掉在路上，没人捡的，就等着掉的人自己回来拿。
男尚忠信，女尚贞顺。男的个个都忠信，女的都是以贞顺为她们的美德，每个人心里都是这样想的。
四方客至于邑者，不求有司，皆如归焉。到四方的人，有到他们县分里面来，有到他们国家里面来，不会再找公务员解决一些生活的所需，为什么？因为进来只要安分守己肯定就没错了。就像回到自己的家一样的。
各位看，孔子治鲁国，把三家的墙打掉之后，大家就听命于中央，然后鲁君发号施令就开始有用，然后孔子来示范这些行仪，简单的一些约法三章，就让这个鲁国大治了。他不是用武力，也不是用法律，就在很短的时间，让人人回到长治久安的一个道德的根本，这实在是非常非常不简单的事情。
之后齐景公忧心孔子让鲁国大治，那时候很多人来效法，所以就用计，送来了几十个美女来腐化鲁君。然后鲁定公就连续好几日不早朝，沉溺于声色，不问国事。
孔子感到很失望，自此之后他就觉得鲁君已经扶不起了，然后带着弟子开始周游列国，去找找看还有没有人可以扶得起。到这里为止，孔子就离开了鲁国，开始周游列国的生涯。
从以上短短的文章，我是要告诉各位，为什么我们佩服孔子？为什么孔子可以称为至圣先师？为什么配称为时圣？
他不是只会读书，他也不是只做诸侯的马前卒，他是真正有魄力、有智慧、敢担当的、出生入死的一个人物。
......
我们常常听到很多人批评孔子，但是试问如果把自己的才学，治国的能力，自己的勇气、智慧、志节，来跟孔子比比看，如何？胜过他，再来批评还不迟。
如果我们远远落在他后面，甚至不及他的百分之一，到底我们要批评谁啊？到底在批评什么？为什么我们不以孔子为中国的光荣，而要等美国的国会去立法，去肯定孔子的伟大。为什么我们不尊敬孔庙，而要等韩国人也立孔庙、日本人立孔庙、东南亚都立孔庙，欧洲也立了孔庙。
虽然我们经历了一些是非错乱的年代，但是外面的人拿起孔子的书、拿到孔子行仪的气节，他们一看，他们还是看得懂的，为什么我们中华子民反而有的看不懂呢？这个是非常值得我们深思的。
明知不可为而为之——孔子的治国长才
004集 | 当孔子来治国
本 集 简 介
孔子有一种气魄，明知不可为而为之，明明有人头落地的危险照干，要怎么干呢？
004集 | 精彩摘录
初，鲁之贩羊有沈犹氏者，常朝饮其羊以诈市人。一开始鲁国有卖羊的叫做沈犹氏。常常早上的时候就把羊给它灌水，来让它的重量增加，诈骗买羊肉的人。
有公慎氏者，妻淫不制。在市场里面有一个人叫公慎氏，他的妻子淫乱不止，但他也不制止。
有慎溃氏，奢侈踰法。有一个叫慎溃氏的人，他的奢侈已经超过了一般人的法度。
鲁之鬻六畜者，饰之以储价。那个时候鲁国的风气，鬻是卖，要卖六畜的人都会把六畜打扮装饰，然后来骗个高价钱。就是做了很多虚伪的手段。
及孔子之为政也，到孔子为政的时候。
则沈犹氏不敢朝饮其羊。那个沈犹氏早上不敢再给羊灌水，让它增加重量好卖个高价。
公慎氏出其妻，公慎氏他的妻子还是淫乱不止，他就把她休掉了，不会让她为所欲为。
慎溃氏越境而徙。那个慎溃氏自己就跑到别国去了，不敢再“奢侈踰法”，不敢再住在鲁国了。
三月，则鬻牛马者不储价，过了三个月，卖牛马的人都不会去把它打扮得花枝招展或者是做很多的掩饰，然后卖个好价钱。
卖羊豚者不加饰，卖羊的、卖猪的，通通不给它们加什么装饰品来骗取好的价钱，不做这些事情了。
男女行者別其涂，男的女的走路的时候都分开的。
道不拾遗，有东西掉在路上，没人捡的，就等着掉的人自己回来拿。
男尚忠信，女尚贞顺。男的个个都忠信，女的都是以贞顺为她们的美德，每个人心里都是这样想的。
四方客至于邑者，不求有司，皆如归焉。到四方的人，有到他们县分里面来，有到他们国家里面来，不会再找公务员解决一些生活的所需，为什么？因为进来只要安分守己肯定就没错了。就像回到自己的家一样的。
各位看，孔子治鲁国，把三家的墙打掉之后，大家就听命于中央，然后鲁君发号施令就开始有用，然后孔子来示范这些行仪，简单的一些约法三章，就让这个鲁国大治了。他不是用武力，也不是用法律，就在很短的时间，让人人回到长治久安的一个道德的根本，这实在是非常非常不简单的事情。
之后齐景公忧心孔子让鲁国大治，那时候很多人来效法，所以就用计，送来了几十个美女来腐化鲁君。然后鲁定公就连续好几日不早朝，沉溺于声色，不问国事。
孔子感到很失望，自此之后他就觉得鲁君已经扶不起了，然后带着弟子开始周游列国，去找找看还有没有人可以扶得起。到这里为止，孔子就离开了鲁国，开始周游列国的生涯。
从以上短短的文章，我是要告诉各位，为什么我们佩服孔子？为什么孔子可以称为至圣先师？为什么配称为时圣？
他不是只会读书，他也不是只做诸侯的马前卒，他是真正有魄力、有智慧、敢担当的、出生入死的一个人物。
......
我们常常听到很多人批评孔子，但是试问如果把自己的才学，治国的能力，自己的勇气、智慧、志节，来跟孔子比比看，如何？胜过他，再来批评还不迟。
如果我们远远落在他后面，甚至不及他的百分之一，到底我们要批评谁啊？到底在批评什么？为什么我们不以孔子为中国的光荣，而要等美国的国会去立法，去肯定孔子的伟大。为什么我们不尊敬孔庙，而要等韩国人也立孔庙、日本人立孔庙、东南亚都立孔庙，欧洲也立了孔庙。
虽然我们经历了一些是非错乱的年代，但是外面的人拿起孔子的书、拿到孔子行仪的气节，他们一看，他们还是看得懂的，为什么我们中华子民反而有的看不懂呢？这个是非常值得我们深思的。