在西方心理学中深潜了15年之久，期望找到一条回归真我的路。却总感觉有一层拨不开的迷雾在阻挡着。

偶遇张庆祥讲师讲《道德经》，拨开迷雾见日月，心中一下明朗起来。人生从此不同。

小时候 的我每当看到冬去春来，黑黢黢的树干上陆续长出小小的花苞，开出粉嫩的花朵、长出嫩绿的小芽，枝繁叶茂花儿落去之后结出青青的果实；看到其貌不扬的土地上冒出鹅黄、冒出青绿，还会收获甜美的蔬菜和果实，我常常忍不住充满欣喜和好奇：

黑黢黢的树木、其貌不扬的土地，它们这么平常，怎么会长出这么好看的花和叶，还有这么美好的果实？

这么神奇的一切到底是怎么发生的？

又为什么会发生？

邻居的哥哥姐姐说因为春天来了啊！

为什么春天会来？ 他们说因为太阳和地球的运动啊！ 那为什么太阳和地球会运动？ 他们说本来就是如此啊！ 他们的回答总不能让我信服。

随着年龄的长大，我又冒出了很多问题：

如果植物结果、星体运动是因为本来就是如此，那么这个“本来”的“本”又从哪里“来”？

如果说每种动植物都有它们的天性，那么人有没有天性？

植物的天性是春发、夏长、秋收、冬藏，长叶、抽枝、开花、结果，那么人的天性是什么呢？

随着年龄的继续增长， 又有一些个问题经常在我的脑海中回荡：

人为什么活着？ 活着的意义是什么？

如果人也像植物一样会春天生长、夏天开花、秋天结果，那么人的一生经历童年期的“生长”、青年期的“开花”，中老年期的“结果”，人最终能结出什么样的果？

这些疑问经常在某个生活没有那么充塞的时刻；在某个遭遇困难挫折后情绪低落的时刻；在看到人们本来已有那么多苦恼但又不断互相伤害增加人为的痛苦的时刻，回荡在我的脑海里。

我也曾经想要从经典中寻求答案，比如《道德经》。无奈这部经典，于我而言是一个“神龙见首不见尾”的存在，借不到力。

直到遇到了张庆祥讲师讲《道德经》，借着张讲师的讲解，我才有缘接触到《道德经》的真意，困扰我多年的问题也得以解答，有种“拨云见日”之感，顿觉人生宽阔不少。

张讲师说《道德经》是一门极深极深的学问，它超越了各教的隔阂，讲述的是一个正则。张讲师在解读《道德经》的过程中，将儒、释、道三家经典融会贯通，来互相印证，也实在是让人耳目一新。

关于张讲师解读“道”：

道在阴阳二气中，阴阳二气互相消长就会造化万物，道在人身中，最能感应阴阳二气消长的是人心。

《道德经》中讲人身是“载道之器”， 阴阳二气在万物中的造化规则就是万物的“性”，在人身上就是人的“性”。

讲师说《中庸》首章中“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，率性就是不违背道的规律，顺着“天性”而为。阴阳二气能够感应外物而阴阳彼消此长，而阴阳彼此消长产生各种造化。

在张讲师的讲解中，也越来越明白，儒、释、道三家经典的共通主轴就是道，就是心性。讲师说《道德经》以及其他各家经典的解读，都主要是往内解，它们都是修养内在心性的学问，经典都是类比学，用讲外面的事情类比地讲身内修行之事。

张讲师说：道在人身中的造化里，蕴含着结出“佛果”所需要的一切！

踏破铁鞋往外寻的道，原来就在人身中。这个学习让我明确了一个人生目标的主轴，就是修养心性。

至于我，也终于明白了人活着的核心意义：

不是蝇营狗苟的谋生活，而是在认真做人、做事中让心性得到长养，不管是否最终能结出“佛果”，我只要踏踏实实养出一股浩然正气以“侍天”即可。

圣贤秘籍，

用白话文讲给你听！

人生就是一场修行，

修行就是无数的选择，

面对纵横交错的岔道，

如何擦亮双眼，不再迷失？

以执古御今、深入浅出的诠释，

揭开经典玄奥的面纱，踏上真我的回归之途