《传习录》中，阳明先生提倡“心外无物，心外无理”，即外在要圆满，最为重要的是我们当时的那一片存心，而这与朱子提倡的“即物穷理”是不同的。

曾经的王阳明先生，非常崇敬朱子，但龙场一悟，他发现自己的体会“证诸《五经》、《四子》”，而与朱子的学说相谬戾，他因此而惶惶不安。

所幸后来阳明先生得到朱子与其友人的书信，发现朱子晚岁已经悟到“心要在腔子里体道”、“于日用之间观此流行之体”。阳明先生欣喜之余，摘录朱子的书信并编写为《朱子晚年定论》，而其弟子钱德洪在先生过世后，将其附录在《传习录》的后面，这就是我们现在看到的《传习录》完本，可谓汇聚两大名儒毕生所悟，相互呼应，相互印证。

整理《传习录》时，所幸自己之前读过几遍《四书》，时常有一种拍案叫绝、跳跃称快的感觉出来，久久不能自已。如“博学详说”的目的是“反约”，“道问学”的目的是“尊德性”，“惟精”的目的是“惟一”等等。

后有幸听张庆祥讲师讲《传习录》，更觉阳明先生为人的深切笃实，更为“心学”的魅力所深深吸引。在张讲师的讲解下，听《传习录》更觉生意无穷，特别是在讲到“知行合一”、“诚意”、“良知”等处时，更觉条条得力，每一条问答当下就让我们找到我们的心体，当下就有下手处，有进步处。

哈，希望自己没有说得过多，坐而论道不如起而行，邀请你一块儿来听张庆祥讲师讲《传习录》，在平易而踏实的讲解中，相信你也能够收获满满！

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