柏拉图说：“教育是为以后生活所进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动。”今日社会，科技发展突飞猛进，然而，人与人之间的矛盾冲突层出不穷，社会乱象频发。

是时候，认真审视我们的教育了。

享誉全球的教育家理查德·莱文曾说：真正的教育，不传授任何知识和技能，却能令人胜任任何学科和职业。无独有偶，哈佛大学教授也曾说过类似的话：教育的目的不是学会一堆知识……

那么，教育的目的究竟何在？

01
对文明的期盼，折射出现实的落差
人们常把现代文明社会挂在嘴边，却忽略了文明的真正意涵。文明，本意是指明理、文雅。明理当然不是明物理、化学而已，而是明白大是大非、待人处事的道理。我们的生活举止文雅，人与人之间彬彬有礼，凡事都能看得更深远，而不是很肤浅，这才叫文明社会。

中国街头有很多写有文明宣传标语的大看板，为什么会这样写？这表示我们对文明社会的期盼，也正是因为有落差，才会有所期盼。看板越多，表示我们越渴望文明，也正表示现在离文明的差距还很大。

文明的对立面是野蛮、自私，是人与人之间只论功利。如果教育只是提升科技，人跟人之间的善意却没有提升的话，纵使可以享受更多科技的便利，可是，人们的内心却少有安宁与和谐。

如今，人们出门有飞机、汽车，家里有冰箱、洗衣机，生活真的非常便利，但是人与人之间的不和谐常常发生，家人之间争夺财产、公交车上争抢座位、公共场合大声喧哗、乱丢垃圾。这些行为是大写的野蛮，哪有文明可言？

02
法律是道德的最底线，守法并不代表高尚
有什么办法可以降低社会犯罪和社会冲突？有人提议把法律定得更细腻，结果是各类法律制度厚厚一大本，写得密密麻麻，最后却发现法律越周全，犯罪率越高。

古人约法三章就可以治国。司马迁所著的《史记·高祖本纪》记载，汉高祖刘邦率兵进入咸阳时，与父老约法三章：杀人者死，伤人及盗抵罪。三章而已，而我们现在约法三千章都没有用，因为不得根本。

法律用来惩恶，它当然很重要，但法律只是道德的最底线，是最低的容许范围。肮脏污秽的人，用尽各种办法钻法律的空子，为自己谋取私利，没有丝毫的光明磊落可言。所以，做人不能只满足于守法，这还远远不够。

03
教育的根本，在于启发人的善意
《大学》中说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这至善就是道德的上限，说到底，它是没有止境的。我们不说上限，起码要先达到文明的高度。文明的高度是不是要有个高尚的品格？高尚的品格浓缩成一个字，其实就是善。

我们来看“善”这个字怎么写，善就是美口，我们所讲的话对人是好的，存心对人是好的，吃进口中的食物是好的。

教育的根本就在于教出人跟人之间的善意、互相的体恤和关爱。这个善意最基本的就是“己所不欲，勿施于人”。虽然这属于消极面，但它是善的最根本。善从哪里起步？就从“己所不欲，勿施于人”这一步开始。

“己所不欲，勿施于人”的另一个方向，就是己之所欲，施于人，这是积极面的善。我们不能只停留在消极面，更要心存仁爱，有着超越自己、悲天悯人的博大情怀。

教育要以启发人的善根、善念、善意为本，有了这个根本，再来教给人们生活的技能、技艺、科技。大学里有各种学科、不同科系，然而每个人的时间精力都有限，没有办法全都专精，就选择在一两个行业里专心研究，那也可以安身立命，也可以促进国家社会的和谐稳定。

启发人的善念之后，还要教他人跟人之间怎么应对会更和谐、会更优雅、更圆满，这就是古人所谓的“习礼”。这个礼，不是礼貌的意思，它指的是一种生活的艺术。

日常生活中怎么落实礼，让生活变得更忧雅、更和谐呢？敬请期待下文揭晓。

期待
下文

注：本文根据《幸福内心禅》第344集整理