《清静经》本文：

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。

夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。

太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执着之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣。

第一章

老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。

◎大道无形，生育天地：

老子在《清静经》一开始，先告诉我们天地万物的背后，有一个共同的本源在生化着一切，有股能量在摸得到、看得到的形象之外，也在目前科学所能检验的范围之外。但它却生化出世上所有的万物，万物都是根据它所赐予的造化规则才能生生不息的。

现代的教育让很多人只相信科学所能见到的事物，举凡现代科学还没有能力证明的事，都说是“没根据的！”或说是“不科学的！”。然而人类自称的科技尖端真的是万能了吗？真的能看到宇宙所有的真理了吗？让我举个例子来说明吧，如果把地球从生到灭的寿命比喻为一天，那么人类拥有科技，也不过是才出现在两秒钟前的事罢了！这两秒钟的科技发展到底是尖端，还是依然在幼稚园的阶段呢？仅仅只是这样的阶段，却把不能证明的事都说是不科学、不存在，是否犯了狂妄的毛病呢？

就像人类的“爱”吧，这个字从人的外表上是看不见的，纵然开刀也看不见的，那么我们可以说“爱”都是没根据、不存在的吗？不行的，因为虽然检查不到、看不到、画不出来，可是每个人都可以在身中感觉的。你也可以从一个人的眼神、表情、行为等，感觉到一个人的内在有着浓浓的爱存在着！所以不要以为眼睛看不到、或科学检验不到的东西，就说它必然不存在。持这种看法的人，本身就非常不科学。

大道虽然在形象外，但它主宰着一切，它甚至生育着天地。生育是万物中一种永不停息的造化过程。凡物都在不停地变化，都在由这个现象变化到达另外一个现象的过程中，这个变化过程简称为“生育”。大道分分秒秒都在永不停息地造化着世上的万物，老子用“生育”来表达这个妙不可言的过程。

而这个生育过程是如此的精密。好比我们都由一个简单的细胞开始分裂出来的，而最后竟能分裂到同样有四肢、头脑、眼睛、鼻子等等，且都长在同一个位置。聪明的人观察到这个现象，都会知道其中必然有一个东西在后面主宰、控制着人类一切的造化方向，不然如何能造化出完全相同、且如此精密的结果来呢？那个无形却能控制着万物造化方向的主体，古人称它为“道”。而这个“道”的造化规则赋降在万物的身上时称为“性”。

此处老子用“天地”这两个字，是以万物之最大者来做个比拟。意思是说，连这么大的天地都还是由无形的大道所生育的，那么由天地所蕴化的那些微小的人或物还用说吗，当然他们也是由大道所生化出来的！

◎大道无情，运行日月：

“日月”是阴阳之最大者。形体之最大者就在天地，而阴阳之最大者则在日月。这日月之所以运行不紊，其所依靠的，也是蕴藏在大道里面那个不变的法则。

“无情”是无私的意思，是不假造作思索，也不会偏袒谁，很自然就会发生的一种变化规则。犹如物理化学的规则一样，它不会偏袒谁，任何人依照一定的条件去实验，都会获致相同的答案。在实验室里，如果你将一滴水滴进整桶的盐酸里面，马上会爆炸！坏人去滴会爆炸，好人去滴照样爆炸。它不偏袒谁的，这个就是所谓的“无情”。

大道虽无情，但是它有着一定的规则在造化着。其力量甚至可以生育天地，也可以运行日月。言外之意是说，连阴阳之最大者都还得靠这大道来主宰其运行，何况那些比日月更小的其他东西呢！

以上这两句“生育天地”及“运行日月”，是在凸显天下所有一切万物的造化与运行，都是靠大道来主宰的。它虽无形，它虽无情，但它确实存在，且有无比奇妙的智慧与力量！

◎大道无名，长养万物：

“名”是人用来区别万物时所用的称谓，但大道在这些名称出现之前的亿万年前就已经存在了。因此不论你称呼它什么，一点也改变不了它的本质，它仍然按照已经运行了千秋万载的规则，不断地往前推进！道是万古如斯的定律，是恒定不变的法则，不会因为人们称呼它什么而有所改变的。

相形之下，人们的心量就差得多了。如果你称某人为“董事长”、“总经理”他就显出高兴的样子，觉得很有面子；如果你称某人为“工友”、“打杂的”，他就不高兴，工作起来就意兴阑珊。现在的人去应征个小小的打杂职务，名片上也要取名为某某工程师，做起杂事来才起劲，讲给人家听才有面子。大道就不同，不论你称它什么，它不会为了这个虚名再多努力一点，或是稍有一点懈怠。它永远依照自己千百万年来的步伐，按部就班地往前推进、往前造化。所以说：“大道无名，长养万物。”

 （注：本文系黄庭禅创办人张庆祥讲师著作《清静经释义》之系列连载，未完待续）