请不要误会「黄庭禅」这学问是要消灭你所有的感觉，不是的！它只是教导我们去认识内心未被攀附前的单纯；也不是要使你的内心变得没有感情，不是的！而是教导我们如何不再受到它的罣碍；也不是努力地把你的脑袋变成没有任何想法，不是的！而是学习不再让脑中的想法与内心的感受混淆不清；也不是要使你的心罣碍于黄庭，不是的！而是要教导你如何超越「人心位置内的限制」，而进入「无所不在的道心」。就只是这么单纯而已，而这「单纯」也正是「黄庭禅」这学问的困难之处！

然而进入这个「返观内心」的学问过程，你还会碰到三个艰巨的困难。而这三个困难正是黄庭禅要陪着你一起渡过的：

（一）对初学而言，「内心」这个情绪感应点的位置在情绪平和时非常隐微，除非常静下心来观察，否则不易发现它的踪迹。但在稍有情绪时，只要你一返观，情绪立即平复不少，好像又回到喜怒未发前一般，故也难以掌握确切。而情绪很大时，虽然胸中那一团能量已经非常明显，但在情绪的挟持下，一般人根本无暇观察，也不愿观察！因此如何仔细地去感受「内心」的位置，将是你面临的第一个难题所在。几乎所有不认同内心位置的人，或是那些高唱「心无所不在」的人，都是未能真正静下来聆听自己内心深处的人。

（二）虽然你已微微感受到「内心」的位置，但由于它依然善于躲藏在外境、思维与肢体感受的背后来扰乱你的视听，因而在观照黄庭的过程中，你的注意力将会不断地被诱惑到这三根巨大的柱子上去，你可能会因为不断地与这三根柱子混战而再度陷入迷惑与浮躁之中。

（三）即使你已确切掌握黄庭的位置及情绪感应形态，然而你所感受到的却都是长久以来所坚实攀附的对待情识，而非清真单纯的能量实相！因此你无法尝到烦恼的当下即是菩提当下的真义，你无法体验到动荡中同时涌现的真静。这必须经过一段时间的带领及练习，但在这段尚未有所突破的过程中，你会对能否透过观照「内心」实相的训练而找到本自具有的安宁与满足，一再陷入巨大的怀疑与挣扎。

这三大难题将使你一再质疑「返观黄庭」这门学问的可行性，因此我们设计了黄庭禅这样的短期禅修课程，在动静态中不断地体验练习，为的就是帮助你克服以上这三个难题。

虽然目前科学还无法检验出你内心的渴望，但你可以感觉看看！若是这个基本的呼唤能引起你「内心」的共鸣，或是你已可隐约触摸到「你」的位置，那么黄庭禅能指引你一步步回到自己的「家」，让你再度认识你本来的单纯、你的安宁、你的祥和，带领你由这一方寸的罣碍与误会中去看透这小小心田里本自安宁的真相。

首先你得确定，你的束缚一直都只在你的「内心」发生，一直都只在这一方寸中发生，因此认得出这一方寸内的所有发生，解脱得了这一方寸内的束缚，才有机会迈向「一切无着，俱无所在」的解脱真境。现阶段，若忽略了你「内心」中已存在的所有罣碍，却想要证得那无所罣碍的道心，这就像空中楼阁一般，一切都将沦为空谈！因此现阶段来说，找到那个「烦恼人心」的位置是你修心路上的第一要务！

就像楞严经里如来佛对阿难说：『阿难，汝等必欲发菩提心，于菩萨乘生大勇猛，决定弃捐诸有为相，应当审详「烦恼根本」！阿难，汝修菩提，若不审观「烦恼根本」，则不能知虚妄根尘何处颠倒。处尚不知，云何降伏，取如来位？』

如来佛所说的「烦恼根本」即是一切烦恼所上演的地方——「内心」！若不找到内心烦恼颠倒的位置，便无法看穿烦恼颠倒的种种真相。如来佛语重心长地说，一个人如果连自己内心烦恼的位置在哪儿都不知道，如何能降伏烦恼而步上究竟解脱的道路呢？

认出你内心的位置来，看穿内心中的烦恼真相，解脱烦恼的束缚，进而开启性命中的本然造化，这是「黄庭禅」所能陪你一起渡过的。

回「家」吧！聆听你的内心！这将是你一生中最似曾相识的选择！

（全文完）

作者：黄庭禅（内心禅）创办人  张庆祥讲师

黄庭禅网站：http://www.htz.org.cn/

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直指人心，清净本性！