谈到事理圆满，我们就满腹疑问。世上的事情何其多，怎么样让千千万万的事情能够圆满？世上的先哲又何其多，先圣先贤拥有那样的大智慧，世界也没有大同，哪里有圆满呢？我们要怎么样才能做到事理圆满？

    是的，古圣先贤们前赴后继，也没有实现世界大同的愿景，也没把这个娑婆世界化为莲花国，但是这并不防碍他们事理圆满。为什么这么说呢？先哲们的原则是什么？一件事情怎么样才叫做圆满？

    凡事想要成功，都要依循一个原则，就是事情要依照大小先后来取舍。大小有轻重的意思，先后有本末的意思，事情要办得好，一定是要依大小先后来取舍。

    大家都做了很多事情，为什么有些人被称作先哲圣贤，有些人被称作正人君子，有些人却被称作小人？其间的差别在哪里？差别就在于做事情时有没有依循天理，分清楚大小先后。而“大小先后”的做事原则也体现在黄庭禅“宽两秒心自在”四步骤的最后一点——做成人成己的事情。

    怎样把成人成己落实到实处呢？就是依大小先后的原则去做事情。判别一个人是君子还是小人、他的人格高低、有没有智慧，都是依他办事情时候的大小先后来论断的。

    常常会有这样的场景，一个简单的议题我们却争得脸红脖子粗，这是因为我们没有大小先后的概念。对于一个有智慧的圣贤君子来说，即使遇到世界上纷乱繁复、错综复杂的问题，也不会迷乱和矛盾，他们会抓住一个亘古不变的主轴，按大小先后的原则去处理事情；而没有智慧的人，就会公说公有理，婆说婆有理，自由世界百家争鸣。百家争鸣也应该有真理在，所以我们就要有智慧来辨别是非，要有智慧去论断什么是大小先后，要理出排序。

       举个最简单的例子，煮饭要不要分先后？要不要有程序？煮饭的程序就是先洗米，洗好后把米放在锅里，加适量的水，放在火上去烧或者电饭锅里面煮，水快干的时候熄火焖一段时间，这样我们就会吃到香喷喷的米饭了。这就是煮饭的程序，假如这个程序反了，把米拿出来直接放电饭锅里煮，然后再倒水进去洗米，即使他把每个步骤的事情都做了，可他能吃到美味可口的饭吗？他吃不到！像这样简单的事情都有个次序，不用说其他大大小小复杂的世上诸事了。

    那么，大小先后的基本主线是什么呢？先哲们告诉我们，这个基本主线就是：天、地、君、亲、师。

      （待续）