我大中华以文治国，历朝历代的皇帝都很重视国家文书的写作，尤其是圣旨，都是由著名文学家起草，并经几番修订才能颁行天下的。很多圣旨都是骈文，措辞非常典雅精美。比如“君虚中以求治，实赖股肱之任臣；拜手以陈谟，必恃学力之精。尔毕仲游，学贯经史，才通世务，属文切事，搜罗尽古今之秘，陈善有据，赓歌佐社稷之光。”“尔毕矩乃翰林学士，毕諴之父，其性之义，其行之良，允文允武，四方之纲，庆延乃子，翰墨奇香，甚悼尔之，弗躬者也。是宜褒编，以彰潜德。”——看看，透着有文化。

    历朝历代的皇帝都讲究文学——除了……元朝。元朝是马背上的民族建立的国家，他们入主中原之后，对汉文化并不重视，对文人也很歧视。再加上，皇帝们自己也都没读过什么书，自然也写不出多有文采的敕命。元朝皇帝下的旨都很家常，家常到近乎粗俗的程度。

    请看大德元年（1297年）元成宗下的一个禁止普通民众制造使用与皇帝同等式样帽子的圣旨：“今后这皮帽样子休做与人者，与人呵，你死也。如今街下休做者，做的人，带的人交扎撒里如去者（按法律治罪）。”至大元年元武宗也下了一道类似的圣旨，说“这个缝皮帽的人，刁不剩驸马根前我带的皮帽样子为甚么缝与来？今后我带的皮帽样子，街下休交缝者。这缝皮帽底人分付与留守司官人每，好生街下号令了呵，要罪过者。金翅雕样排花，金翅雕样皮帽顶儿，今后休交做，休交诸人带者；做的人根底，要罪过者；带的人根底夺了，要罪过者。”

    再比如至元十六年忽必烈下的一道禁止回回按自己风俗屠宰牲畜的圣旨，简直就是破口大骂了。在当时，回回只吃特殊的人宰杀的牲畜，而且屠宰方式是“抹杀”，即断喉，而蒙古人习惯破腹。所以他们说“别人宰杀来的俺不吃”。忽必烈对此很不高兴，所以颁了道圣旨，圣旨里说：成吉思皇帝降生，日出至没，尽收诸国，各依风俗。这许多诸色民内，唯有这回回人每言俺不吃蒙古之食上。为天护助，俺收抚了您也，您是俺奴仆，却不吃俺底茶饭，怎生中？么道，便教吃。若抹杀羊呵，有罪过者，么道，行条理来。如今直北从八里灰田地将海青来底回回每，‘别人宰杀来的俺不吃’，么道，骚扰贫穷百姓每来底上头。从今已后，木速鲁蛮回回（伊斯兰教徒）每，术忽回回（犹太教徒）每，不拣是何人杀来的肉交吃者，休抹杀羊者。”此旨禁了“抹杀羊”，并提出谁发现有人抹杀羊，可以告密，这人将被处死，而其妻子儿女房屋财产都将交予告密者。此事引起了很大的反弹，7年后这道圣旨被取消了。

    整个有元一代，文化都很没落，教育跟不上，一直影响到生于元朝的朱元璋。他当了皇帝之后，还沿袭了元朝皇帝的家常体，下过的圣旨里尽是“说与户部官知道，如今天下太平了也，止是户口不明白哩！”“有司官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每躲避了的，依律要了罪过，拿来做军。钦此。”这样的词句。不过后来教育跟上了之后，他的儿孙们就没这么粗俗了。

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