“大师”王林曾经被各路高官名人热捧，现在被人揭穿之后身败名裂，连他家乡的政府机构都在收集对他的举报，好处理他。

    在天朝，这类“大师”特别多。光赖大师们骗人可不公平，没有捧大师的土壤，再大的骗子，也不可能茁壮得起来啊。王林是身败名裂了，那些跟他合影过的高官显贵们呢？不是照样当高官显贵，没准哪天再捧起一个大师来呢。

    北宋时有个叫种放的，曾经是两朝“大师”。他据称7岁能文，打小不和小朋友们玩，父亲让他参加科举考试他也不去。父亲去世后就和母亲隐居在终南山，以教书为业，没事时就葛衫幅巾，背着琴坐在磐石上弹。还据说他是陈抟老祖的徒弟，陈抟还赠过他一首诗"滥中有客白髭多，槛外先生识也麽。只少六年年六十，此中阴德莫蹉跎。"——这些“据说”都是怎么传出来的呢？这个问题十分可疑。总之，在宋太宗时，种放的名气就相当大了，很多朝廷命官都与他交往很深，常上终南山和他对饮对弈，以此为风雅之标榜，和现在跟王林合影路数差不多。

    宋太宗时期曾有人向太宗推荐过种放，太宗也召见过他。但他实在没说出什么闪光的语言，太宗就赏了他一些钱财送他回去了。到宋真宗时期，真宗本人就好大师、信道术，又久闻种放的名气，就多次召见种放。其实种放仍没说出什么与众不同的东西来，但在真宗听来就觉得处处闪光，种放说一句“明王之治，爱民而已，唯徐而化之”这种废话，真宗也觉得如悦耳梵音。他给了种放很多官职，还经常拉着他畅谈天下大事。

    种放以“隐士”得宠，必须得常常维护他的隐士名声。他靠作秀得名，秀就是他的立身之本，他又没什么真本事，万一连范儿都没了，那不就不值钱了？因此他虽然得到很多名利，但隔段时间就要表演一下辞官，要“回归山林”，架子端足了，朝廷给个台阶他就再下来，循环往复好几次。这种表演皇帝很受用，但满朝文武其实都看得明白。有一次种放回山之前，皇帝摆酒给他送行，席间让大家赋诗。龙图学士杜镐就推辞说自己不擅长赋诗，当场吟诵了孔稚珪讽刺假隐士的名作《北山移文》，使与会者都大为开心。

    种大师有多假，除了皇上谁都看得明白。他在汴京广置田宅，强买强卖，亲戚族人都借他的势力横行不法，鱼肉百姓。这样的人还标榜“无心尘世的隐士”，实在是个笑话。后来种放再回山，真宗又想召他时，有大臣向真宗进言：“您下诏后，种放一定会借故推辞。如果过一段时间不再下诏，种放又会主动请求朝拜您。”真宗一试果然如此，才终于失去了对种放的兴趣。

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