宋明帝泰始二年（466年）十二月，刘勔围寿陽，自首春至于末冬，内攻外御，战无不捷，以宽厚得将士心。寻陽既平，上使中书为诏谕殷琰，蔡興宗曰：“天下既定，是琰思过之日。陛下宜赐手诏数行以相慰引。今直中书为诏，彼必疑谓非真，非所以速清方难也。”不從。琰得诏，谓刘勔诈为之，不敢降。杜叔寳闭绝寻陽败问，有传者即杀之，守備益固。凡有降者，上辄送寿陽城下，使與城中人语，由是众情離沮。琰欲请降於魏，主薄譙郡夏侯详说琰曰：“今日之举，本效忠節。若社稷有奉，便当归身朝廷，何可北面左衽乎！且今魏军近在淮次，（谓西河公石在汝南之军也。）官军未测吾之去就，若遣使归款，必厚相慰纳，岂止免罪而已。”琰乃使详出见刘勔。详说勔曰：“今城中士民知困而犹固守者，畏将军之诛，皆欲自归於魏。愿将军缓而赦之，则莫不相帅而至矣。”勔许诺，使详至城下，呼城中人，谕以勔意。丙寅，琰帅将佐面缚出降，勔悉加慰撫，不戮一人。入城，约勒将士，士民赀财，秋毫无所失。寿陽人大悦。魏兵至师水，（水经注：师水源出大溃山，又北迳贤首山西，又东迳義陽故城北。南北对境图：浉河在今信陽军羅山县西北界。）将救寿陽；闻琰已降，乃掠義陽数千人而去。久之，琰復仕至少府而卒。是岁，侨立兖州，治淮阴；徐州治鍾離；青、冀二州共一刺史，治鬱洲。（兖、徐、青、冀皆降於魏，故立侨州。）鬱洲在海中，周数百里，累石为城，高八九尺，虚置郡县，荒民无幾。
【通鉴】
自宋以来，贞人志士之言绝於天下。夏侯详者，名不顕於当时，而能昌言以救刘勔之失，殆跫然空谷之足音矣。殷琰在寿陽，畏明帝之诛己，欲降於拓跋氏。详曰：“今日之事，本效忠節，何可北面左衽乎？”至哉言乎！司马楚之、王琳而知此，不为千载之罪人矣。
以宋事言之，子業之弑，宵小挟怨毒而弑之，起明帝於囚繫之中而扳之以立，为贼所立，乘间以窃位，不能正其始矣。子勋虽反，乃以独夫之将覆宗社而起，未纯乎不正也。孝武以讨贼而为神人主，一子不肖，以次而仍立其子，位固子勋之位也。應子勋而起者，名亦近正，志亦近義。详曰“本效忠節”，皎皎初心，岂自诬哉？夫既以名義为初心，则於義也当审。为先君争嗣子之废興，義也；为中国争人禽之存去，亦義也；两者以義相衡而并行不悖。如其不可两全矣，则先君之義犹私也；中国之義，人禽之界，天下古今之公義也。不以私害公，不以小害大，则耻臣明帝而归拓跋，奚可哉？
呜呼！人莫急於自全其初心，而不可任者一往之意气。欲为君子，势屈而不遂其志，抑还问吾所自居者何等也。情之所流，气之所激，势之所迫，倒行逆施，则陷於大恶而不知，而初心违矣。故迫难两全之际，捐小以全大，乃與其初心小异而不伤於大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必與桓公为难，而雪其悁悁之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙義”，徙而不伤君子之素，则合异於同，而无愧於天下。详曰“本效忠節”，大正而固不昧其初也。
【读通鉴论】
空谷足音
宋明帝泰始二年（466年）十二月，刘勔围寿陽，自首春至于末冬，内攻外御，战无不捷，以宽厚得将士心。寻陽既平，上使中书为诏谕殷琰，蔡興宗曰：“天下既定，是琰思过之日。陛下宜赐手诏数行以相慰引。今直中书为诏，彼必疑谓非真，非所以速清方难也。”不從。琰得诏，谓刘勔诈为之，不敢降。杜叔寳闭绝寻陽败问，有传者即杀之，守備益固。凡有降者，上辄送寿陽城下，使與城中人语，由是众情離沮。琰欲请降於魏，主薄譙郡夏侯详说琰曰：“今日之举，本效忠節。若社稷有奉，便当归身朝廷，何可北面左衽乎！且今魏军近在淮次，（谓西河公石在汝南之军也。）官军未测吾之去就，若遣使归款，必厚相慰纳，岂止免罪而已。”琰乃使详出见刘勔。详说勔曰：“今城中士民知困而犹固守者，畏将军之诛，皆欲自归於魏。愿将军缓而赦之，则莫不相帅而至矣。”勔许诺，使详至城下，呼城中人，谕以勔意。丙寅，琰帅将佐面缚出降，勔悉加慰撫，不戮一人。入城，约勒将士，士民赀财，秋毫无所失。寿陽人大悦。魏兵至师水，（水经注：师水源出大溃山，又北迳贤首山西，又东迳義陽故城北。南北对境图：浉河在今信陽军羅山县西北界。）将救寿陽；闻琰已降，乃掠義陽数千人而去。久之，琰復仕至少府而卒。是岁，侨立兖州，治淮阴；徐州治鍾離；青、冀二州共一刺史，治鬱洲。（兖、徐、青、冀皆降於魏，故立侨州。）鬱洲在海中，周数百里，累石为城，高八九尺，虚置郡县，荒民无幾。
【通鉴】
自宋以来，贞人志士之言绝於天下。夏侯详者，名不顕於当时，而能昌言以救刘勔之失，殆跫然空谷之足音矣。殷琰在寿陽，畏明帝之诛己，欲降於拓跋氏。详曰：“今日之事，本效忠節，何可北面左衽乎？”至哉言乎！司马楚之、王琳而知此，不为千载之罪人矣。
以宋事言之，子業之弑，宵小挟怨毒而弑之，起明帝於囚繫之中而扳之以立，为贼所立，乘间以窃位，不能正其始矣。子勋虽反，乃以独夫之将覆宗社而起，未纯乎不正也。孝武以讨贼而为神人主，一子不肖，以次而仍立其子，位固子勋之位也。應子勋而起者，名亦近正，志亦近義。详曰“本效忠節”，皎皎初心，岂自诬哉？夫既以名義为初心，则於義也当审。为先君争嗣子之废興，義也；为中国争人禽之存去，亦義也；两者以義相衡而并行不悖。如其不可两全矣，则先君之義犹私也；中国之義，人禽之界，天下古今之公義也。不以私害公，不以小害大，则耻臣明帝而归拓跋，奚可哉？
呜呼！人莫急於自全其初心，而不可任者一往之意气。欲为君子，势屈而不遂其志，抑还问吾所自居者何等也。情之所流，气之所激，势之所迫，倒行逆施，则陷於大恶而不知，而初心违矣。故迫难两全之际，捐小以全大，乃與其初心小异而不伤於大同。故管仲事雠而夫子许之为仁，以其知小大公私之辨也。使怀子纠之怨，忿戾以去其故国，北走戎，南走楚，必與桓公为难，而雪其悁悁之忿，则抑匹夫匹妇之不若，禽兽而已矣。君子之称管仲曰“徙義”，徙而不伤君子之素，则合异於同，而无愧於天下。详曰“本效忠節”，大正而固不昧其初也。
【读通鉴论】