武帝泰始元年（265年，是年十二月，方受禅改元，此犹是魏咸熙二年。）八月，辛卯，文王卒，太子嗣为相国、晋王。九月乙未，大赦。乙亥，葬文王于崇陽陵。十二月，壬戌，魏帝禅位于晋；甲子，出舍于金墉城。太傅司马孚拜辞，执帝手，流涕欷歔不自胜，曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”丙寅，王即皇帝位，大赦，改元。丁卯，奉魏帝为陈留王，即宫于鄴，优崇之礼，皆倣魏初故事。魏氏诸王皆降为侯。追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝；尊王太后曰皇太后。封皇叔祖孚为安平王，叔父幹为平原王、亮为扶风王、伷为东莞王、骏为汝阴王、肜为梁王、伦为琅邪王，弟攸为齐王、鉴为樂安王、機为燕王；又封群从司徒望等十七人皆为王。（帝封诸王，以郡为国。邑二万户为大国，置上、中、下三军，兵五千人；万户为次国，置上军、下军，兵三千人；五千户为小国，置一军，兵五百人。王不之国，官於京师。）以石苞为大司马，郑沖为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军；其餘文武增位進爵有差。乙亥，以安平王孚为太宰，都督中外诸军事。未幾，又以车骑将军陈骞为大将军，與司徒義陽王望、司空荀顗，凡八公，同时并置。帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。又诏诸王皆得自选国中长吏；衛将军齐王攸独不敢，皆令上请。诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质任。
【通鉴】
魏削宗室而权臣篡，晋封同姓而骨肉残，故法者非所以守天下也；而怀、愍陷没，琅邪復立国於江东者幾百年，则晋为愈矣。天下者，非一姓之私也，兴亡之修短有恒数，苟易姓而无原野流血之惨，则轻授他人而民不病。魏之授晋，上虽逆而下固安，无乃不可乎！然而三代王者建親贤之辅，必欲享国长久而无能夺，岂私计哉？
人之所以异於禽兽者，非其利病生死之知择也。则君子之为天下君以别人於禽兽者，亦非但恤其病而使之利，全其生而使无死也。原於天之仁，则不可无父子；原於天之義，则不可无君臣。均是人而戴之为君，尊親於父，则旦易一主，夕易一主，稽首匍伏，以势为从违而不知耻，生人之道蔑矣。以是而利，不如其病之；以是而生，不如其死之也。先王重不忍於斯民，非姑息之仁，以全躯保妻子、导天下於鱼蟲之聚者，虑此深矣！然则晋保社稷於百年，而魏速沦亡於三世，其於君天下之道，得失较然矣。
晋武之不终也，惠帝之不慧也，怀、愍之不足以图存，元帝之不可大有为也；然其後王敦、苏峻、桓温相踵以谋逆，桓玄且移天步以自踞，然而迟之又久，非安帝之不知饥饱，而刘裕功勳赫奕，莫能夺也。谓非大封同姓之有以维繫之乎？宋文帝宠任诸弟，使理国政、牧方州，虑亦及此；而明帝诛夷之以无遗，萧道成乃乘虚而攘之。嗣是而掇天位者如拾墜葉，臣不以易主为惭，民不以改姓为异。垂及唐、宋，虽权臣不作，而盗贼夷狄進矣。然则以八王之祸咎晋氏之非，抑将以射肩请隧咎文昭武穆之不当裂土而封乎？法不可以守天下，而贤於无法，亦规诸至仁大義之原而已。
【读通鉴论】
魏禅晋
武帝泰始元年（265年，是年十二月，方受禅改元，此犹是魏咸熙二年。）八月，辛卯，文王卒，太子嗣为相国、晋王。九月乙未，大赦。乙亥，葬文王于崇陽陵。十二月，壬戌，魏帝禅位于晋；甲子，出舍于金墉城。太傅司马孚拜辞，执帝手，流涕欷歔不自胜，曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”丙寅，王即皇帝位，大赦，改元。丁卯，奉魏帝为陈留王，即宫于鄴，优崇之礼，皆倣魏初故事。魏氏诸王皆降为侯。追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝；尊王太后曰皇太后。封皇叔祖孚为安平王，叔父幹为平原王、亮为扶风王、伷为东莞王、骏为汝阴王、肜为梁王、伦为琅邪王，弟攸为齐王、鉴为樂安王、機为燕王；又封群从司徒望等十七人皆为王。（帝封诸王，以郡为国。邑二万户为大国，置上、中、下三军，兵五千人；万户为次国，置上军、下军，兵三千人；五千户为小国，置一军，兵五百人。王不之国，官於京师。）以石苞为大司马，郑沖为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军；其餘文武增位進爵有差。乙亥，以安平王孚为太宰，都督中外诸军事。未幾，又以车骑将军陈骞为大将军，與司徒義陽王望、司空荀顗，凡八公，同时并置。帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任。又诏诸王皆得自选国中长吏；衛将军齐王攸独不敢，皆令上请。诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质任。
【通鉴】
魏削宗室而权臣篡，晋封同姓而骨肉残，故法者非所以守天下也；而怀、愍陷没，琅邪復立国於江东者幾百年，则晋为愈矣。天下者，非一姓之私也，兴亡之修短有恒数，苟易姓而无原野流血之惨，则轻授他人而民不病。魏之授晋，上虽逆而下固安，无乃不可乎！然而三代王者建親贤之辅，必欲享国长久而无能夺，岂私计哉？
人之所以异於禽兽者，非其利病生死之知择也。则君子之为天下君以别人於禽兽者，亦非但恤其病而使之利，全其生而使无死也。原於天之仁，则不可无父子；原於天之義，则不可无君臣。均是人而戴之为君，尊親於父，则旦易一主，夕易一主，稽首匍伏，以势为从违而不知耻，生人之道蔑矣。以是而利，不如其病之；以是而生，不如其死之也。先王重不忍於斯民，非姑息之仁，以全躯保妻子、导天下於鱼蟲之聚者，虑此深矣！然则晋保社稷於百年，而魏速沦亡於三世，其於君天下之道，得失较然矣。
晋武之不终也，惠帝之不慧也，怀、愍之不足以图存，元帝之不可大有为也；然其後王敦、苏峻、桓温相踵以谋逆，桓玄且移天步以自踞，然而迟之又久，非安帝之不知饥饱，而刘裕功勳赫奕，莫能夺也。谓非大封同姓之有以维繫之乎？宋文帝宠任诸弟，使理国政、牧方州，虑亦及此；而明帝诛夷之以无遗，萧道成乃乘虚而攘之。嗣是而掇天位者如拾墜葉，臣不以易主为惭，民不以改姓为异。垂及唐、宋，虽权臣不作，而盗贼夷狄進矣。然则以八王之祸咎晋氏之非，抑将以射肩请隧咎文昭武穆之不当裂土而封乎？法不可以守天下，而贤於无法，亦规诸至仁大義之原而已。
【读通鉴论】