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(2025-06-26 21:25:34)
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原文地址：川北环线24：广元皇泽寺（上）作者：东海边的蚬子
广元市素有“川北门户、蜀道咽喉”之称。历史悠久、文化厚重，是巴蜀文明的重要发祥地之一，已有2300多年建城史，是先秦古栈道文化和蜀道文化的集中展现地、三国历史文化的核心走廊，武则天的出生地。
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一条宽阔的大河横跨眼前，将广元这个群山环绕的城市分为两半。江水悠悠，穿城而过。平静的江面上倒映出江边两岸的楼影，这是流经广元的嘉陵江。
皇泽寺，位于利州区皇泽路97号嘉陵江畔，是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。购票入门。曾经去过山西文水的则天庙，这是第二座祭祀武则天的庙。
皇泽寺原名“乌奴寺”，又名“川主庙”，传为纪念战国晚期秦国蜀守李冰治理蜀中水患功绩的祀庙。武则天于唐朝贞观年间其父亲武士彟出任利州都督期间出生于此，建立武周政权后将当时已具规模的川主庙改建为皇泽寺，以示“皇恩浩荡，泽及故里”。
西门的造像曾长期埋在土里，2005年发现，主要内容是三世佛及释迦、多宝佛等，
西面的清代
《墓主生活图》
一条宽阔的大河横跨眼前，将广元这个群山环绕的城市分为两半。江水悠悠，穿城而过。平静的江面上倒映出江边两岸的楼影，这是流经广元的嘉陵江。
皇泽寺，位于利州区皇泽路97号嘉陵江畔，是中国唯一的女皇帝武则天的祀庙。购票入门。曾经去过山西文水的则天庙，这是第二座祭祀武则天的庙。
皇泽寺原名“乌奴寺”，又名“川主庙”，传为纪念战国晚期秦国蜀守李冰治理蜀中水患功绩的祀庙。武则天于唐朝贞观年间其父亲武士彟出任利州都督期间出生于此，建立武周政权后将当时已具规模的川主庙改建为皇泽寺，以示“皇恩浩荡，泽及故里”。
根据历史记载，公元959年，即五代十国时期的后蜀广政二十二年，当地政府对皇泽寺进行了改扩建，并在寺内供奉了武则天的像。大门后是二圣殿，感觉很新，里面供着李治和武则天的塑像。
写《心经》洞。唐代宗初年，颜真卿为利州刺史，曾写《心经》一卷，刻于此处，因此俗称写《心经》洞。现碑已不存。写《心经》洞洞区有造像，分布于巨石三面，共计19龛。
西门的造像曾长期埋在土里，2005年发现，主要内容是三世佛及释迦、多宝佛等，
西面的清代
南面12、13号洞窟为武则天的父母武士彟、杨氏开凿，时间为贞观二年（628，武则天生于此年）这两窟或即为武则天的出生祈福所开，窟内有武氏夫妇礼佛图一组，弥足珍贵
东面主要雕刻经洞和六道轮回的内容
大佛楼。原本无楼，是则天殿侧依山摩崖造像石窟。该楼初建于清代道光年间，后因年久失修已坍塌。现所见之楼，系1980年所建之新楼。
在皇泽寺馆藏文物中，一组宋墓浮雕石刻无疑是我国宋代石刻艺术中的珍品。这批南宋珍品从广元城四周坝子宋墓中出土，浮雕石刻系本地黄砂岩石刻成，共24块镶嵌在照壁上，分成《四宿神兽图》、《戏剧演出图》、《大典演奏图》、《男女武士图》、《孝行故事图》、《墓主生活图》、《花卉图》等七大类，展现宋人丰富的生活场景。
石刻伎乐图为研究南宋大曲、杂剧的发展提供了不可多得的形象资料；石刻生活图是当时当地人民生活的生动再现；石刻中仿木结构的门、窗、斗拱等，又为我们研究四川地区的宋代建筑保存了重要的史料。
《墓主生活图》
蚕桑十二事图碑首图，绘着嫘祖依马小憩，一只蚕虫在一株桑枝上悬丝坠向嫘祖头顶的画面，此图取材于嫘祖与白马的传说。上古时代，白马救嫘祖之父，但嫘父食言斩杀白马，于是嫘祖化为一只蚕虫，白马化为一株大树，蚕虫悬挂树上，以叶为食，吐丝作茧。这树后人叫它伤心树或桑树，寓意着嫘祖那一段伤心的往事。
蚕桑十二事图碑，由十四块石碑组成，《蚕桑十二事图》碑高1.3米，全长5.8米。用阴刻手法，将反映蚕桑十二事的连环画图刻于青石板上。
蚕桑十二事图碑，由十四块石碑组成，《蚕桑十二事图》碑高1.3米，全长5.8米。用阴刻手法，将反映蚕桑十二事的连环画图刻于青石板上。
蚕桑十二事图碑中《选桑椹》、《种桑》、《树桑》、《条桑》四图，展现了我国清代培植桑树的情景。这些办法仍在今天的植桑活动中被采用着。此外《窝种》、《种蚕》、《喂蚕》、《起眠》、《上簇》、《分茧》、《腌蚕》、《缫丝》八图，一一展现了清代人养蚕、缫丝、纺织的全过程。
清道光七年（1827），曾逢吉升任松潘知州，临行前，赶绘了这套极似连环画的石刻《蚕桑十二图》碑，告诫当地百姓及继任县令不要荒废了植桑养蚕造福百姓的事业。先列于蚕祠。民国时，陈列于广元南门蚕桑局内，
国保碑，还是国一，珍贵呀。
清道光七年（1827），曾逢吉升任松潘知州，临行前，赶绘了这套极似连环画的石刻《蚕桑十二图》碑，告诫当地百姓及继任县令不要荒废了植桑养蚕造福百姓的事业。先列于蚕祠。民国时，陈列于广元南门蚕桑局内，
国保碑，还是国一，珍贵呀。
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