加载中…[转载]豫约金秋21·浚县古城（耕读人家）
(2022-04-01 07:04:28)
标签：
转载 |
原文地址：豫约金秋21·浚县古城（耕读人家）作者：
浚县古城的县前街，原来只是不宽的巷子街，改造后宽大了许多，很有古城的派头。
![[转载]豫约金秋21·浚县古城（耕读人家）](//simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif "[转载]豫约金秋21·浚县古城（耕读人家）")
古城的“耕读人家”是景点之一，大门口还有一个“刘亚星故居”的小牌。外观上看，像是又一个的大户人家。
查资料了解县前街曾是王氏聚集地，王氏都是大户，房产众多，而且富丽。现有的这座应该是修复改造后的。
大门进去就一个垂花门的二门，很有山西大院的气派。据说建国后有钱的王氏就没了音信。
浚县兵役局旧址，从1949年到1970年，浚县人民武装部在此设立长达20余年。大门门楼，系1955年建，此门楼是建国初期浚县时尚建筑，代表着一个时代的记忆。
社学大门，精美的砖雕大门。明、清两代在各府、州、县所设立教授民间子弟的学校。明清时期，蒙学教育非常兴盛。明代官办的蒙学教育主要是社学，洪武八年命天下立社学：“但有三五十人家，便请个秀才开学，教军民之家子弟入学读书，不妨他本业，务要成效。”清康熙时正式向全国推广义学：“各省、府、州、县，夸多立义学，延请名师，聚集孤寒生童，励志读书。”
古城的“耕读人家”是景点之一，大门口还有一个“刘亚星故居”的小牌。外观上看，像是又一个的大户人家。
大门进去就一个垂花门的二门，很有山西大院的气派。据说建国后有钱的王氏就没了音信。
小院狭小但宁谧，翠竹数干，两厢相对。
厢房内，摆成寿庆模样。
正房有“凝瑞”匾，木雕吉祥。
厢房内，摆成寿庆模样。
正房有“凝瑞”匾，木雕吉祥。
大户人家的正堂，持盈保泰，耕读人家的享受。
读书的厢房，
平常接待屋
卧室
后进，大约是佣人或长工的住处。
堂屋的后视，突出的砖雕。
读书的厢房，
平常接待屋
卧室
后进，大约是佣人或长工的住处。
堂屋的后视，突出的砖雕。
转到最后一道院落，才在北厢房的外墙上贴着刘亚星的介绍，大约当年刘亚星就出生在这个小屋里，抑或当年刘家的房产也只有这一间，这栋老宅大约是几家拼起来的“祖产”。
刘亚星，又名刘家琛，1925年生。1947年春，受数学家陈省身一篇文章影响，开始致力于拓朴学研究。他先后发表12篇论文。他提出的环式空间和图式流形的概念，在拓朴学界颇有影响。1974－1977年，经华罗庚推荐，到中国科技大学任教四年。1978年调河南大学，先后任教授，数学系主任。1979年发表《模糊拓朴空间的CCCN周调》，该文是国内外拓朴模糊代数的第一篇论文。翻译著作有《球面三角》、《代数拓朴》等。1986年与陈景润合作创办《数学季刊》，
副主编，他还任《中国数学文摘》编委。
另外一个院落，是浚县工艺美术艺人介绍及作品展示。
泥咕咕是浚县民间对泥塑小玩具的俗称，浚县泥塑形体较小，大的不足20厘米，小的只有4至5厘米，因其尾部有两小孔，吹时发出"咕咕"的声音，故称"泥咕咕"。浚县黎阳镇杨圯屯是泥咕咕的主要产地。
泥咕咕的传统，可以从出土文物中找到源头，这是汉代的。
清代的，民国的泥咕咕。
十二生肖泥咕咕。
泥塑作品，如同浚县的清明上河图。
泥咕咕的传统，可以从出土文物中找到源头，这是汉代的。
清代的，民国的泥咕咕。
十二生肖泥咕咕。
泥塑作品，如同浚县的清明上河图。
县前街的历史建筑，比比皆是。
浚县兵役局旧址，从1949年到1970年，浚县人民武装部在此设立长达20余年。大门门楼，系1955年建，此门楼是建国初期浚县时尚建筑，代表着一个时代的记忆。
社学大门，精美的砖雕大门。明、清两代在各府、州、县所设立教授民间子弟的学校。明清时期，蒙学教育非常兴盛。明代官办的蒙学教育主要是社学，洪武八年命天下立社学：“但有三五十人家，便请个秀才开学，教军民之家子弟入学读书，不妨他本业，务要成效。”清康熙时正式向全国推广义学：“各省、府、州、县，夸多立义学，延请名师，聚集孤寒生童，励志读书。”
喜欢
0
赠金笔