子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  唐僧，姓陈，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，世俗称为“唐僧”，小名叫“江流儿”。中国古典名著《西游记》中的主角之一。

  《西游记》中，唐僧前世为如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉了唐太宗旨意，不远万里前去西天求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为“旃檀功德佛”。

   

  唐僧的原型是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南洛阳。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观三年（公元629年），他远游印度，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。

   玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。曾游历各地，参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。

  贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。

  五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。著《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。曾和“顺世论”者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。于贞观十九年返回长安。

  史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。

  

 无论是《西游记》里面的唐僧，还是真实历史人物中的玄奘法师，他们都是中华文明里信道笃定的典型，这一类人，做一件事，只要下定了决心，不将其做到极致，决不罢休。

  苏轼曾说：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”一个人有坚韧不拔之志，本质原因还是他对自己所信的东西的异常坚定，丝毫不怀疑。反过来说，信道不笃，则不为信，正如《道德经》第十七章所说“信不足焉,有不信焉。”

  子张说：“实行德却不能将其弘扬开来，信仰道却不笃定，这样的人，怎么能为‘有’，又怎么能为‘无’？遇事时是无法做到知变通，致中和的。”

 最后，我们大家一起再读一遍：

子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”