子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

  先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。

  《左传·襄公三十一年》中记载——

   子产参与政事，选择贤能而使用他们。

   冯简子能决断大事。子太叔外貌秀美而内有文采。子羽能了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令。裨谌能出谋划策，在野外策划就正确，在城里策划就不得当。

  郑国将要有外交上的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他策划是否可行；把结果告诉冯简子，让他决定。计划完成，就交给子太叔执行，交往诸侯应对宾客，所以很少有把事情办坏的时候。这就是北宫文子所说的讲究礼节。

　　郑国人在乡校里游玩聚会，议论国家政事。然明对子产说：“毁了乡校怎么样？”子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师。为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨，没有听说用摆出权威能防止怨恨。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石。”然明说：“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”

　　孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。”

　　子皮想要让尹何来治理自己的封邑。子产说：“尹何年纪轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“这个人谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更加知道该怎么办事情了。”子产说：“不行。人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。现在您喜欢一个人却把政事交给他，这好像一个人不会用刀而让他去割东西，多半是要损伤他自己的。您喜欢他，不过是伤害他罢了，有谁还敢在您这里求得喜欢？您对于郑国来说是国家的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，我公孙侨将会被压在底下，我哪敢不把话全部说出来？您有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来学习裁制的。大官和大的封邑，是庇护自身的，反而让学习的人去裁制，这比起漂亮的丝绸来价值不就多得多吗？我公孙侨听说学习以后才能从政，没有听说用从政来学习的。如果真是这么办，一定有所伤害。譬如打猎，熟悉射箭驾车的，就能获得猎物，如果从没有登车射过箭驾过车，那么只担心翻车被压，哪里有闲心想获得猎物？”子皮说：“好啊！我罕虎虎真是不聪明。我听说君子懂得大的远的，小人只懂得小的近的。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重对待它，大官和大的封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。要没有您的话，我是不知道的。从前我曾说过，您治理郑国，我治理我的家族以庇护我自己，这就可以了。从今以后才知道这样不行。从现在起我请求，虽然是我家族的事情，也听从您的意见去办理。”子产说：“每个人的想法不一样，好像他的面孔，我难道敢说您的面孔像我的面孔吗？不过心里觉得这样做是危险的，就把它告诉您了。”子皮认为他忠诚，所以把政事全交付给他。子产因此能够执掌郑国大权。

  子产先后辅佐郑简公、郑定公，功绩卓越。他有一个很强的
治国本领，就是知人善任，知人善任后来也演变成了一个汉语成语，意思是善于认识人的品德和才能，让其德配位，尽性挥发才干，最合理地使用他，最早出现在汉·班彪《王命论》中：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”

   历史经验告诉我们，唯有知人善用，方能人尽其才，方能兴国利民。《资治通鉴·汉纪三·汉高帝五年（己亥公元前202年）》中就有这样一段发人深省的对话——
 
   帝置酒洛阳南宫，上曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情：吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。””高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”群臣说服。

   试想，如果刘邦不能知人善任，委萧何以“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”的战略重任，让韩信去做“镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道”的后勤工作，张良被安排去做“连百万之军，战必胜，攻必取”的将军，那还会有大汉王朝的建立吗？当然不会有！

   孔子说：“郑国制订的政令、盟会的文辞，由裨谌bì chén起草，世叔提出意见，外交官子羽加以修改，东里子产作最后的加工润色。”

  最后，我们大家一起再读一遍：

  子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”