《生命是什么》读书笔记

《生命是什么》（奥地利）埃尔温•薛定谔 著，罗来鸥、罗辽复 翻译，湖南科技出版社，2016年1月第一版，2016年1月第一次印刷。

近来读E•薛定谔的《生命是什么》小册子，内容包括两大部分，第一部分，《生命是什么》，第二部分，《意识和物质》。这两部分其实是早先单独出版的两本同名小书。读后，对作者的哲学观点有两点认识，有一些感想。

薛定谔的观点:《意识和物质》第一章“意识的物质基础”，第3节“伦理观”，P.120-121。

作者在论述当代人类的进化时，说：“当然，这种转变……的前提条件是可遗传的自发变异。但是，对其中的选择而言，突变载体的行为和他的生活习惯，是非常重要的且有决定性的影响。”

这里，作者没有具体说明，为什么“生活习惯”对人类进化中的“选择过程”有决定性的影响。在整个书中，作者对这段文字提出的观点并没有给出论证，只是说“否则，即使在很长的时间范围内，物种的起源和选择过程的表面趋势也无法被理解”，就此一笔带过。

我的理解

人类的进化不再受制于纯自然的选择。在某种程度上（有时很大程度上），人类的进化还受制于“社会选择”（严格地说，人类社会也是自然造就的）。人类中产生的“自发变异”能否被选择从而具有进化优势，要看这种变异的载体“个体人”，能否被“社会选择”作为优秀个体，从而获得更大的生存优势，而免遭社会的淘汰。在这种选择中，个体人的生活习惯和行为对社会选择有决定性影响。这种社会选择的最低条件，就是个体人的行为要符合社会伦理规范，否则，他很大程度上将受到社会的排斥，限制，甚至被消灭。举一个极端的例子：一个载有自发变异的人，若他不遵守社会伦理，甚至做出伤天害理的事情，他的生存环境会大大恶化，甚至有牢狱之灾。那么，他载有的自发变异的基因的遗传就会受到很大阻碍，甚至不能有效地传宗接代。而拥有另一个自发变异的人，他遵守社会伦理，有很大几率受到社会褒奖，名利双收，生活优渥，子孙满堂，其载有的自发变异就有很大几率遗传下去。

薛定谔的观点:《意识和物质》一书的第二章“了解未来”第1节“生物发展的死路”，P.127。

作者指出，根据达尔文的进化论，可以推断，人类的进化已经基本停滞。根据达尔文的理论，在生物进化中，有利的变异被自动地选择，“那些有巨大数目后代的物种，其中只有很少一部分可能存活。只有那些有一小点改良的个体才有一定的可能性存活下来”，大部分后代将被自然淘汰。“在文明人中，这种进化机制很难适用，在某种情况下，甚至朝相反的方向运作”。作者举例说，我们的社会法律和制度“努力帮助每一个病弱的人生存”，“它们替代自然选择”，使得“淘汰不适应生存者的法则”发挥不了作用。

在第2节“达尔文主义的明显悲观情绪”中(p.129)，作者不无遗憾地说，人类个体在生命中所积累的才艺、智慧、能力，不可能遗传给其后代，“生物习得的任何技能和训练都会不留痕迹地随着个体的死亡而消失”。

我的感想

对作者的这个论述，我深有同感。我们文明社会的保护病弱者的法律，它就是违背“优胜劣汰”的自然选择法则的。这种法律不仅是保护病弱者，它甚至要求社会正常人为病弱者的福利而做出牺牲。试想在一个大饥荒的时期，若十个年身心健全的年轻人和十个身心病弱的人，在几乎饿死的状态中，找到一个救助站，但救助站只有十个救助名额。更据法律，救助站只能救助十个病弱的人，而那十个身心健全的年轻人，只能继续挨饿受冻。其结果很可能是，在这次大饥荒中，这十个病弱者存活了下来，而那十个身心健全的年轻人，大部分已经死去。这就是逆生物进化的机制。

当然，现实社会的制度不可能像上述例子这么死板，或现实场景没有上述例子那么绝对。但是可以肯定地说，文明社会的相关制度，大大影响了人类自然进化的机制，大大阻碍了生物自然进化机制在文明社会发挥作用。

薛定谔的观点: 《意识和物质》一书的第六章“感知的奥秘”，P.187-189。

科学不能解释感知，更不能解释意识。

作者的例子：黄色光是波长在590纳米范围内的电磁波，人通过眼睛接收到这个波段的电磁波，并传入大脑特定区域，从而形成“黄色”的感知。但是，另外两个波段的电磁波——760纳米波段能产生红色的电磁波，535纳米波段能产生绿色的电磁波——若按一定比例共同通过人眼传入大脑，人也会形成“黄色”的感知。因此，对黄色这种视觉感知而言，科学不能解释其原理和本质。因为，一个人看到的黄色，科学不知道它是黄色波段的电磁波产生的，还是另外两种波段的电磁波按比例混合造成的。这就是科学无法判定。   

薛定谔由此认为，感知不能通过科学研究物质性质而弄明白。它可能是超自然的某种存在，而这是科学无知的领域。

我的看法

作者所举的感知黄色光的例子，并不能推理出：“一个人看到的黄色，科学不知道它是黄色波段的电磁波产生的，还是另外两种波段的电磁波按比例混合造成的。这就是科学无法判定。”这个例子只能说明，这个看到黄色光的人，仅凭自己当下所看到的东西，他自己无法判断，“它是黄色波段的电磁波产生的，还是另外两种波段的电磁波按比例混合造成的”。科学应该是可以判断的，用电磁波波段检测仪器就能弄清楚。

作者用感知黄色光的例子，得出结论：“感知不能通过科学研究物质性质而弄明白。它可能是超自然的某种存在，而这是科学无知的领域。”我觉得，用感知黄色光的例子推断出这个结论，有些牵强。我认为，作者所举的感知黄色光的例子，只能说明：科学能弄明白物质的性质，感知有时候不能，这说明感知的局限性。这是由于大自然造就的人的感受器官（生理构造）的特性决定的，这个局限性也是大自然造就的。比如，蝙蝠能感知超声波。而人不能，这是两个生物体信息接收器的功能差别而已，就像电子显微镜能看清楚细胞的结构，而普通的放大镜看不到细胞结构一样。你不能因此说，它（感受器的感知即感受功能）是超自然的存在。因为这个感受器，不论是生物的，还是人造的，它都来自于大自然，并不是超自然的东西。

还有，人的感知有局限性，人类中的智者正是认识到了这一点，才用其强大的智力，通过构建一套严谨的形式逻辑思维方法，用理性来破除这种局限性。这就是科学。科学弥补了人类感知的局限性，并在一定程度上很好地解释了感知，甚至可以纠正感知的错觉。相信，随着人脑神经科学的不断发展，科学也将为解释意识提供可能性。

薛定谔的观点:在书中，他不断将微观世界的发现的“粒子不可确定”现象，推及宏观世界，认为任何物质都具有不可确定性。

我的认识

首先，宏观世界的物质是可以确定的。这是生活在这个物质世界的人和动物都可以真实感受到的，也是人类几千年的文明史所印证的，也是当下每个正常人的生活经验所验证的。假若生活中的物质都不可确定，那么人的日常生活就会处于混乱之中，甚至不能生活。比如，你去超市购买一根香肠，拿到收银台付款，由于物质不可确定性，收银员把香肠放到台秤上时（位置确定），但其质量不能确定，因此，收银员不能确定它的价钱，你无法付款购买。

其次，按量子物理学家所推崇的“统计物理学”原理，虽然，构成一个宏观物质的粒子，每一个单独都不可确定，但因为构成宏观物质的粒子数量非常大，每个粒子的位置扰动或每个粒子的质量波动，集合在一个巨大的粒子团内，根据统计物理学原理，它们就会形成一种集中趋势——概率最大的值，这个值就是我们观察到的宏观物质的位置和质量，甚至性质。

读后感

这本小书中的不少论述都有一个特点：作者直接给出“自己的结论”“自己的观点”，再加上两三句的说明或论述，鲜有对结论和观点的详细的论证。因此，这本书对我这样的人来讲，就真是很难完全读懂，充其量我只是知道了作者的观点。作者得出这样的结论或观点的思考依据和论证逻辑是什么，我是读不到的。这样读书，对我来说，很不习惯。这就像囫囵吞枣，我并没有品尝到这枣子的滋味，也很难吸收其营养——我没有获得真正的知识。

也许，作者写的这些文字主要是给相关领域的专家学者看的。

从“后记”看，作者这些文字的确是在学术圈子内的演进内容，所以，只需要把自己的学术观点呈现出来，简单做个说明即可。一是，讲座时间有限，只能给出观点和结论及简单论述。二是，听讲座的人都是相关领域的专家学者，一点就明白，不需要详细论证。

看来，我的阅读感受是符合实际的。