加载中…华楼山石刻 道家祖师们修炼之法诀
(2016-06-19 23:47:56)
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分类： 古迹石刻 |
在华楼山上，翠屏岩到华楼峰的小路旁边，一巨石上的石刻。内容：
“
间洞石匠张德林张博士、孙博士、史博士、曲博士
丹阳真人曰，全真者，住市（诸事）灵明，不昧性如秋月，志似刚刀，终始如一，也无上菩提佛正，无上觉真仙。全真也修行出三殼，清净者出天殼。老子曰，人能常清净,天地悉皆归。功行者出地殼，閆王不能取。无私者出人殼，名曰三殼，也大上七返者。荅旦者少言语养内气，二者戒欲养精气，三者薄滋味养血气，四者咽津唾养肝气，五者莫怒养养肺气，六者美饮食养脾气，七者少思虑养心气，名曰七返也。灵台皎洁似水壶，只向元神里面居。若是此中留一物，贫生使是不清虚。一念不起为之清，灵台无物为之净。清者清着心猿，净者净着气泊。昨日太阳呈天黑，太阴神未巳未妻。内若卯酉鸡和兔，道有禅僧几自知。
大德二年十二月廿二日立石
雲岩子上石 石匠曲道明
”
这篇石刻也是有雲岩子刘志坚上石，石匠曲道明所刻。石刻中引用了马钰、老子、三矛真君等人的名句，但有多处错别字。内容是道家祖师们修炼之法诀，老子说常清静经。
关于“七返”，还有别的说法：
“七返九还者：神蜇气藏，深入混沌，
大蜇七日，如气绝身死一般。
七日之外，方有：来复之机。
玉液依旧复生，名曰：七返九还。”
石刻的开始，提到了四位博士，但具体姓名不详。那么明朝的博士和现在的博士有什么区别？
经查询明代官阶，有如下结果：
正七品：都给事中、编修、监察御史、大理评事、行人司正、五府都察院留守、司都司都事通政、司按察司经历、太常博士、典簿、兵马副、营膳正、京县丞、府推官、知县、副断事审理、副安抚佥事、蛮夷长官。
正八品：国子监丞、行人部院司照磨、五经博士、通政司卫、按察司运司知事、京县钦天监、主簿、御医、保章正、协律郎、营膳副、王府典膳奉祀等，所正府经历、县丞。
从八品：翰林典籍、光禄事监事、典簿博士、国子助教、鸿胪主簿、京府运司知事、挈壶正祠祭署祀丞、布政司照磨、王府典膳奉祀等所副宣抚经历、知观。
从九品：待诏、詹事、上林录事、司谏通事舍人、正字司务、国子学录、国子典籍、鸣赞序班、韶舞司乐、五官司晨、漏刻博士、京府检校、京县典史、院司卫州所各吏目、内外教授、府照磨、司狱、巡检、驿丞、各大使副使、僧道阴阳杂职。
由此可见，享有博士头衔的官阶还很多。历史人物也很多，如：
廖均卿（1350――1413），字兆保，号玉峰，兴国梅窖乡三僚村人。明永乐八年，以建十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。
曾质粹，字好古（一说南武），翰林院五经博士，吉安永丰(今属江西)人，宗圣曾参五十九代孙。生于明宏治五年(西元1492年)二月初一日，卒于明嘉靖三十九年(西元1560年)二月十六日。十八年，授“翰林院五经博士”之职，子孙世袭，其后裔称为东宗，原江南各地曾氏后裔依然奉长房嫡裔为宗子，始称南宗。
融水苗族自治县水东村的王家祠堂里，藏着一件出土碑刻，疑似古人墓志铭。墓主人为国子监博士王宠。出现在碑刻中的“博士”二字，并非今人熟知的博士学历，而是古代的一种官衔，相当于现在的国立大学教授。
而细考博士、硕士和学士之名目，皆非舶来而产自本土，且是国人耳熟能详之词汇。博士和学士乃学官之名，原本各有职掌；而硕士则是对贤能之士之美称。现就所知将其大要予以罗列，以飨同道
考博士者，乃先秦儒学之官，始设于战国。《史记?循吏列传》有云：“公仪休者，鲁博士也。”表明六国时即有博士之目，而秦承之。《汉书?百官表》云：“博士，秦官，掌通古今。”另据《资治通鉴》卷第七《秦记二》，秦始皇二十八年（公元前219年），“上问博士曰：‘湘君何神？’对曰：‘闻之。尧女，舜之妻，葬此。’”汉承秦祚，博士之置益广。诸子、诗赋、术数、方技等皆置博士。西汉时属太常，汉武帝建元五年（公元前136年）增置五经博士；晋置国子博士；唐有太学、国子诸博士，另有律学、算学、医学博士等名目，属国子监，皆为教授官。明代时，五经博士属翰林院，成为孔孟颜曾等先儒诸族后裔之世袭官职，不治院事。自汉代起，又有“博士弟子”之目。据《后汉书》卷四，“武帝时置博士弟子，太常择人年十八以上，仪状端正者补焉。”即受教于诸博士之学子也。唐代以降，以太学生受教于博士，故而以“博士弟子”称之。至明清两代，地方各府州县皆设官学，其学生乃经科举考试而获出身之生员（即秀才）；于京师设国子监，其学生皆来源于上述各级学校之贡生，有五贡之目，即恩贡、优贡、岁贡、拔贡（明代称选贡）、副贡。因皆受教于博士，皆统称为“博士弟子”。另，博士之影响渐扩至北方少数民族地区。明末时，建州女真勃兴，努尔哈赤有书房之设，掌文案者赐号“巴克什”（满语baksi）,即为汉语“博士”之音译也。
旁边还有：”胶州即墨付任税务大使赵佐钟石印“。
万历《即墨县志》卷二《地理.沿革》载：
（即墨）元改属胶州，统于益都路。洪武九年升莱州为府，即墨县属胶州，并属莱州府。所以，有可能赵佐钟也是明朝人士。
石刻于元代成宗大德二年，即1298年12月22日上石。
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