泰山脚下的岱庙因历史悠久，藏有好多历代名人所题的碑刻，林立而群，异制各异，内容丰富。简直就是一座天然的中国历史书法博物馆，细品回味无穷。

“萧协中《一天门》”诗碑刻。位于岱庙碑林，竖刻篆书。内容为“天门初步路非遥 城郭人民似可招 自是登仙无委巷 野袍山屐任翛翛”。末署“明 萧协中 一天门诗 一九八六年春 刘江篆书湖上”。《一天门》诗作者系明末著名泰山学者萧协中，山东泰安人。其父亲萧大亨是明朝后期重臣、政治家和军事家。萧协中所著《泰山小史》一书，对泰山史研究有很高的参考价值。此诗的大概意思是：泰山一天门一段的道路并不算险峻，男女老少均可攀登。自古以来游玩人多非常热闹，任意装束登山都自由自在非常轻松。篆刻者刘江，现代书法家，中国美术学院教授，四川万县人。师从著名书法家潘天寿，善篆刻，曾任浙江书协副主席、西泠印社执行社长、中国书法家协会理事。

“唐槐”碑刻。位于岱庙唐槐院内的槐树下，竖刻楷书。岱庙西原有延禧殿，清末时毁，因院内有唐时植的槐树故称为‘唐槐院’。原唐槐民国年间已经枯死，解放初在枯槐内植新槐，如今早已扶疏郁茂，人们称其为‘唐槐抱子’。首刻“山东布政使南昌甘一骥书”，末署字迹剥落，隐约可见“万历丁亥”等字样。题刻人甘一骥，江西南昌人。明代进士，曾任山东布政使、盐运使等职。此碑刻是甘一骥在万历十五年，即公元1587年所题。

“张鹏翮《唐槐》”诗碑刻。位于岱庙唐槐院，竖刻行书。“唐槐 潇洒名山日正长 烟霞为侣足徜徉 谁能欹枕清风夜 一任槐花满地香”。末署“康熙庚寅春日 遂宁张鹏翮题”。题刻人张鹏翮四川遂宁人，清康熙年间进士，康熙、雍正两朝大臣，历任苏州、兖州知府，浙江巡抚，刑部尚书，江南江西总督，河道总督，户部尚书等职；官至文华殿大学士兼吏部尚书时，人称其为“遂宁相国”。是清朝第一清官、治河专家、理学名臣。是清代两百多年中四川官位最显赫、名号最响亮、名声口碑最好的官。《唐槐》一诗将岱庙院内的古槐拟人化，称赞它立脚名山，与云雾作伴，与清风为侣，给大地一片清香。也可能有张鹏翮借物喻人，自我铭志之意。

“上善若水”碑刻。位于岱庙碑林，横刻行书。末署“笃藻”。语出自《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”说的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。如今这四字成为一个成语，指最高境界的人其德行就像水一样的品性，泽被万物而不争。至于题刻人，有人说是‘马藻’，但仔细看碑刻应该是‘笃藻’。但无论是马藻还是笃藻，均查不到任何信息，更不知是何时所题。

“杜甫诗句”碑刻。位于岱庙碑廊墙壁上，竖刻篆书。“会当凌绝顶 一览众山小”。末署“杜甫诗句 博琴篆书”。语自唐代诗人杜甫的《望岳》，这首诗可说是家喻户晓，人人皆知，就不详细介绍了。题刻人刘博琴，生于北京金石名家，善刻梅花、松、竹、兰、汉瓦、篆、隶等，为民国初期北方刻瓷名家。“七七事变”后，曾受人之托为毛泽东刻过一枚“润之”印章，建国时曾为毛泽东刻过一方形“毛氏藏书”印。人民大会堂悬挂的巨幅国画《江山如此多娇》上的大印，也出自刘博琴之手。刘博琴擅刻铁线篆文，风貌稳重，功力道劲，平整中见精神，在京城琉璃厂有“博琴铁笔”之誉。

“黄养辉联”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻隶书。“居五岳前列 集文史大成”。首刻“辛酉初夏登泰山岱顶 归游岱庙 汉柏森森 古碑林立 为中国民族历史文化荟萃之地 居泰山之阳 瞻仰徘徊 不胜赞叹 书此留念”。末署“一九八一年五月十一日无锡黄养辉书并记于岱庙”。题刻人黄养辉，笔名黄易，生于江苏无锡，著名书画艺术家、美术教育家、金石篆刻家。曾担任艺术大师徐悲鸿的秘书达二十余年，是徐大师的得意弟子。他不仅在画坛，而且在书法、美术评论、诗文、楹联等方面造诣均高，功深力厚，蹊径独造。难怪当年悲鸿大师对其有“于艺卓然有所树立，开中国绘画新境界，知名当世”之评价。

“五岳之尊”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻篆书。末署“癸亥夏仲 王个簃篆”。赞美东岳泰山为五岳之首，统领天下山岳之神。题刻人王个簃，字启之，祖籍江苏海门，现代著名书画家、篆刻家、艺术教育家。早年师从吴昌硕大师，曾任上海美专教授兼国画系主任。解放后曾任上海画院副院长、名誉院长、中国美术家协会理事。

“凌云气”碑刻。位于岱庙碑林，竖刻草书。末署有篆书印章“沈鹏”。语出自宋代京镗《水调歌头·百堞龟城北》：“司马氏，凌云气，盖群公。”有动天容之意思。此处应该是赞颂泰山高耸入云之雄姿。题刻人沈鹏，江苏江阴人。现代书法家、美术评论家、诗人。