泰山风景区从山脚到山顶，无论是建筑物旁，还有在盘道两侧，到处都有琳琅满目的碑谒、摩崖石刻，是中国文化史中的一枝奇葩。前面有专区记载，现对星罗棋布在景区内的其他部分予以拾遗，按区域分别记载。

五大夫松——朝阳洞一带：

“登峰造极”石刻。位于五松亭附近盘道之侧的石壁上，横刻楷书。末署“光绪己丑”。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》里的“不知便可登峰造极否？”原意为攀登到山峰的顶点，但此处尚在半山腰，距离岱顶还有一段距离，所以应该是借泰山来比喻学问或成就达到了最高的境地，可惜不知这位题字者为何方圣人。

“旹大清光绪丁未上元朱士焕燮辰甫来游”石刻。位于五大夫松附近的石壁上，竖刻隶书。是清时社会闲散名士到此一游志刻。

“圣寿万年”石刻。位于朝阳洞前的石壁上，竖刻行书。据说是泰山管理局集乾隆的字刻的，首刻及末署有刻字痕迹，但无法辨认。

“岩瞻”石刻。位于朝阳洞前的石壁上，竖刻粗楷体。语出自《诗·小雅·节南山》“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。”意思是为众人所仰慕。无首刻无末署，但旁边还竖刻有一段草书小字“登泰山而后见山川之大亦见山川之小”。意思是说登泰山后方觉泰山之大，觉得其他山无法比较，颇具哲理，回味无穷。

“名山洞府”石刻。位于朝阳洞前的石壁上，竖刻楷书。首刻“万历癸丑仲夏立”，末署“山东兵使四明赵世禄题”。

“毛主席《七绝》诗”石刻。位于朝阳洞附近的石壁上，竖刻草书。“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”这是毛主席一九六一年九月九日作的一首《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》，由泰山风景管理局所刻。

“《朝阳洞》诗”石刻。位于朝阳洞附近的万丈崖上，竖刻行书。自古以来，历代皇帝都喜欢登山祭神，尤其是清朝乾隆皇帝对泰山更是情有独钟，一生来过十一次，题泰山诗就有百余首。据说在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约间见仙阁琼楼，十八盘又似天梯垂向人间，四周青山郁郁葱葱，峡谷溪水湍湍潺潺，仿佛就是一副绝妙的山水画。于是乾隆赞叹：壮哉泰山，绝好图画，可惜少了方印章。便一时兴起，吟诗一首“迥峦抱深凹，曦光每独受。所以朝阳名，名山率常有。是处辟云关，坦区得数亩。结构寄幽偏，潇洒开窗牅。历险欣就夷，稍息复进走。即景悟为学，无穷戒株守。”命人刻在万丈崖壁上，当作他心中那幅图画的印章。现在崖上那首戊辰年御题的那首诗，有人说远看有点像一张膏药贴在泰山肚脐上，有点不伦不类，你还别说，好像真是那么回事。

“泰山松”石刻。位于朝阳洞北的盘道边石壁上，横刻楷书。何人何时所刻无查。此处北面便是对松山，也是泰山松树最多的地方，俺记得当年京剧《沙家滨》里有这样的台词：“要学那泰山顶上一青松，挺然屹立傲苍穹。八千里风暴吹不倒，九千个雷霆也难轰。烈日喷炎晒不死，严寒冰雪郁郁葱葱......”。其实“枝如铁，干如铜”的泰山松不在岱顶，而就在此处也。

“发育万物 峻极于天”石刻。位于朝阳洞附近的石壁上，双排竖刻楷书。首刻“隆庆五年辛未仲秋 山东按察使闽中吴文华书”，末署“副使关西周鑑瀛海李汶 佥事豫章叶宪 东越高克谦镌石”。语出自《礼记·中庸》：“大哉圣人之道！洋洋乎发育万物，峻极于天。”因为泰山是“万物之始，交代之处也”。所以帝王改朝换代之时，一定要去泰山封禅。泰山为“岳中之孔子”，既可发育万物，又是峻极于天的。

“松云绝壁”石刻。位于朝阳洞附近的石壁上，竖刻行书。有末署“康熙岁次壬戌 长白卞三畏题”。这卞三畏是清初著名的文人、书法家，康熙年间还任过汾阳知县，虽官不大但名气比较大。公元1683年卞三畏登泰山，路过此处，只见群峰兀立，直插云天，近处绝壁万丈，松云缭绕；远处云海茫茫，缠绵悱恻。宛如仙境般的画面，于是题字以纪。

“数风流人物还看今朝”石刻。位于朝阳洞附近的石壁上，竖刻草书。摘自毛主席的诗词《沁园春·雪》“......俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是泰山风景区管理局于1967年制刻的，让游客们登泰山领略“江山如此多娇”之风景的同时，记住曾经“引无数英雄竞折腰”的艰难岁月，展望未来的光辉前程。

“冠盖五岳”石刻。位于五松亭附近盘道之侧的石壁上，横刻楷书。首刻“光绪三十一年中浣 济东泰武临道丁达意暨泰安府知府吴筠孙 泰安县知县李于锴游此泐石”。一位正四品、一位从四品、一位正七品，同登泰山，题字为记。

“群峰拱岱”石刻。位于五松亭附近盘道之侧的石壁上，竖刻楷书。首刻“嘉庆拾玖年叁月谷旦”，末署“衍圣公孔庆镕题”。孔庆镕系孔子第七十三代嫡孙，他借用《论语》“为政德，譬如北辰，居其而众星拱之”之意，实指众多山峰环拱岱顶，与众星拱北斗一样，象征泰山乃天地之神山。