加载中…【元臻俗解《道德经》第二十八章】
(2025-04-02 19:45:47)
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分类： 道家秘籍 |
【原文】：“知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。”
【元臻俗解】：“知其雄，守其雌，为天下谿。”“雄”，是雄壮，刚劲，强大的意思。“雌”，是柔静，谦下，柔弱的意思。“谿”，是山间的小溪。“雄雌”在这里不单指属性。道家认为“雄”属阳，“雌”属阴。阴阳是相对的两个概念，宇宙就是由阴阳组成的，阴阳既是对立的关系，又是阴阳互根，符阴抱阳的关系。所以，老子就说：一个人既然知道自己雄健强壮，就越要保持谦逊，柔和的态度。不恃强凌弱，而是要以包容，接纳的态度面对世界。要拿出像山间低凹的溪水一样的姿态。
上世纪五六十年代，教员让干部“为天下谿”放下自己高高在上的姿态，下放到农村和农民同吃，同住，同劳动，就是要让干部“知其雄，守其雌”。这才是教员顶天立地的的大智慧，这种大智慧才是真正的“道法自然！”
“为天下谿，常德不离，复归于婴儿。”“常德”，道德，德行。“婴儿”象征着初生，稚嫩和纯真。一个人如果做到不骄不躁，放下自己的姿态，甘愿“为天下谿”，那一个人伟大的德行就不会丧失。一个干部能够坚守一心一意做人民的老黄牛，当人民的公仆，他就是一个有益于人民的人，一个“复归于婴儿”般淳朴和纯真的人。“知其白，守其黑，为天下式。”“式”，范式，让人垂范的模式。“白”是指光明。“黑”，指来自外面的构陷和攻击。如果懂得什么是光明，并且自己内心充满了光明，就不在乎别人说三道四地攻击自己，这就是不同于常人应当做到的典范。“为天下式，常德不忒，复归于无极。”“忒”，是过失，差错的意思。“无极”，是指无穷的力量。这一句是说：做天下人的模范榜样，高尚的品德就不会出差错，就能拥有无穷无尽的力量。因为榜样的力量是无穷的。雷锋同志就是几代人学习和垂范的榜样，有了这样的榜样，才唤起了无数人们大公无私，争做共产主义先锋的良好社会风气。
“知其荣，守其辱，为天下谷。”既然了解和认识到自己的荣耀和尊贵地位，就要时刻保持谦卑和低调的心态，戒骄戒躁，不骄傲自满，象空旷的的山谷一样包容万物，成为人民的老黄牛。诗人鲁黎的《泥土》诗中就这样写到：“不要老是把自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛苦，把自己当成泥土吧，让众人把你踩成一条路。”所以，老子苦口婆心地教导人们无论作什么事情，都要恪守谦卑低调的作风，才不至于离经叛道。“常德乃足，复归于朴。”“常德”，指永恒不变的道德。“朴”，指没有被雕琢的原木，保持着纯真。只要永恒不变地坚守“道”的规律，就会恢复原始，自然，质朴的纯真。
“朴散则为器，圣人用之则为官长，故大制不割。”道的本源规律运用得好的话，“道”就成为了一种利器，来规范和制约人的思想行为。教员写给女作家丁玲的诗中有：“纤笔一支谁与比？毛瑟三千精兵。”就是强调的一种特殊文化武器。文化导向这个武器是相当有威力的。一篇好的文章往往能催人奋进，让人奋发图强；也能让人秃废消沉，走向没落。圣人善于运用“道德”这个武器指导社会实践，他就能够成为德高望众的领导者。所以“天下谿”，“天下式”，“天下谷”是浑然一体的，是不可割裂的。纵观《道德经》第二十八章，老子运用对立统一的写作手法，以雄雌，白黑，荣辱，详细地阐明了强守弱，满守空，荣辱与共的辩证思想。最后还是把这些纷繁的现象归纳到“道”这个主题上，只有遵道，守道，才是宇宙之道！
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