加载中…【元臻俗解《道德经》第三十章】
(2025-04-07 17:08:14)
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中华吉祥命名馆原创 |
分类： 道家秘籍 |
【原文】：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。”
【元臻俗解】：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”“以道佐以天下”，是老子创作的一篇兵书。“佐人主”，是辅佐君主的意思。“兵强天下”，用武力强占天下。“其事好还”，用暴力统治天下，暴力一定会报应过来。这一句是说：以道辅佐君主，来维护统治，就决不会使用暴力手段统治天下，否则，天下还会以暴力还回来。就是“即以其人之道 ，还治其人之身。”历史上秦末时期的陈胜吴广农民大起义，就是因为秦朝实行的暴政而引发的。因为有压迫必然就有反抗，官逼民反，就是这样的道理。“师之所处，荆棘生焉。”“师”，指军队，大军。“荆棘”，指苁生的杂草灌木。就是说军队所到之处，就已经被践踏荒废的不成样子了。国民党统治时期民间流传一句话：“水旱蝗汤四大害。”其中“汤”就是指国民党的汤恩伯部队，这个部队所到之处烧杀掠抢，民不聊生。这样的军队所到之处能不“荆棘生焉”吗？“大军之后，必有凶年。”这一句是“师之所处，荆棘生焉”的继续与进一步强调。“大军”，是指大的部队。“凶年”，指荒年和灾难。象禽兽不如的倭寇军队，所到之处烧杀抢掠，无恶不作。还残绝人寰地使用毒气弹和细菌弹，绞灭无辜的中国百姓。这样的魔鬼大军所到之处不但“必有凶年”，而且能灾祸一个时代！贻害整个中华民族！
“善有果而已，不敢以取强。”“善”，是善于，巧用。“有果”，指达到获胜的效果和目的。“强”，逞强，好胜。这一句的意思是说：善于用战略战术达到战略目标的人，只会适可而止，是不会逞强好胜恋战的。一五六二年十月的中印自卫反击战就是一个很好的战争范例。这场战役的主战场主要在西藏，新疆两个自治区的边境地区。中国边防部队英勇作战，以劣势装备，通过一个月时间的激战，终于战胜了印度军队的优势装备。既维护了中国的领土完整和民族尊严，又在国际社会中展示了中国军队的强大实力和坚定立场。所以，我国已经达到了“善有果而已”的战略目标，教员指示前线果断撤军，“不敢以取强”地恋战和再战。这就是伟大的军事战略家教员的大手笔！
“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。”“矜”，在本文中指自尊自大，自我夸耀的意思。“伐”，砍伐，攻伐，攻打，攻击。也可解释为夸耀，自夸。“骄”，骄傲，骄横，自满，骄纵等。“不得已”，没法不这样做。“强”，好胜，顶点。这一句的意思是说：既然取得胜利了，达到了自己的战略目标。胜利后就不能自尊自大，不能自我夸耀，不能骄傲自满。因为这场战争是自卫战争，是正义之战，是不得已而为之，所以，取得胜利了，已经达到了自己的战略目标，就不能再逞强恋战了。“物壮则老，是谓不道。不道早已。”“壮”，是强壮，强盛，顶点。“不道”，不合乎“道”，就违反了自然规律。“早已”，是早死，很快灭亡的意思。这一句的意思是说：无论什么事物达到最强壮的时候，就是开始衰退的时候，衰老的时候。把事情做到极致，是不符合“道”的的规律的，是会更快结束灭亡的，这就是物极必反的道理。熟悉太极图的朋友就会懂得阴最盛的时候，就是阳的开始；阳最盛的时候，就是阴的开始。
《道德经》第三十章中主要告戒人们这样几个问题：其一，从统治天下说起，告戒统治者，不要施行暴政，否则，政权还会丢失于暴政。其二，以军队为例强调处事应当平和怀柔，才不致于造成荆棘丛生的荒废和“必有凶年”的天下灾殃。其三，无论做什么事情，都要留有余地。“话到唇边留半句，做事七分正当处。”就是复合自然规律的处世之道。其四，老子谆谆教诲人们，当你做出成绩以后，千万不要自尊自大，自我膨胀，不要骄傲自满，老子天下第一。胜利是因为你遵守“道”的法则才完成的。最后再次强调物极必反，弓满易折，器满易倾的道理。
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