加载中…【元臻俗解《道德经》第二十九章】
(2025-04-02 19:43:01)
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中华吉祥命名馆原创 |
分类： 道家秘籍 |
【原文】：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
【元臻俗解】：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”“取”，治理，管辖。“为”，是有所作为，靠强制的办法去做。“不得已”，就是不能成功的意思。这一句的意思是：要想治理好天下，却又采取强制的高压办法，我看他这样是不能取得成功的。在现实生活中，就是指那些善于利用残暴的手段，把民主扔到一旁的领导者，这样的领导一定会积怨太深，激起民愤反抗。他这样的领导怎么会能成功？“天下神器，不可为也。”“天下”，指要治理和统治的地方。“神器”，从字面上讲指玉玺，宝鼎之类。借指皇帝的帝位，领导的权力。这一句的意思是：领导手中的权力是神圣的，不能随便地滥用。当今社会中的有些领导干部，把人民赋予他的神圣权力，当成自己的特权，以权谋私，胡作非为。这就是公权私用，不可为而为之。“为者败之，执者失之。”明知道人民给予的权力是不能为所欲为的，却偏偏不可为而为之地去触犯，怎么会不一败涂地！贪官污吏不就是这样的人吗？最终落得个罢官削职，成为阶下囚。一生的荣华富贵，名誉权力，都将失之殆尽，化为乌有！
“故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。”所以，世间的万事万物有的主动前行，有的随波逐流。“歔”，意思是和缓地吐气。“吹”，急吐气。“强”，是强大，强壮。“羸”，是指羸弱，瘦弱。“挫”，是削弱，减损的意思。“隳”，意为损坏，崩塌，毁灭等。这一句运用了四种现象，主动与被动，急促与迟缓，强大与羸弱，削弱与毁灭，来表述对立统一这个辩证法法则。老子用这四种现象的对立统一告戒人们，要树立不偏不颇的辩证思维。无论遇到任何事情萌芽中都能利用这种思维，把矛盾解决在萌芽中。《道德经》就是一部讲理的经书，善于借助自然现象作比喻，一层一层解除人的迷津，让人的思想和行为复合道的规律。
“是以圣人去甚，去奢，去泰。”“圣人”，指富有智慧和才能的领导者。“甚”，指的是极端或过激的作法。“去奢”，指生活奢侈，欲望放纵。“去泰”，指行为过度的骄纵。这一句的意思是：那些有智慧，有才能的领导者，都是道行天下的人。他们的一言一行，举手投足，都会十分注重自身的道德修养。主动屏弃那些生活中的骄纵和欲望，避免过度地膨胀和傲慢。让自己真正成为一个相对完美无缺的人！
《道德经》第二十九章的核心就是阐述“无为而无不为”的哲学思想。通过对人的行为描写，告戒读者要时刻遵循“道行天下”的客观规律。要求修身中的“去甚”，“去奢”，“去泰”，“去妄为”。让人避免行为过激，避免走极端，成为真正有为的人。人的思想和精神都是可以通过学习发生改变的，去除不良的思想，才能树立良好的精神。
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