疏 文

四辩说人差别者。凡诸经起说，不过五种。一者佛说，二者圣弟子说，三者仙说，四者诸天说，五者化人说。今此《观经》，是佛自说。问曰 ：佛在何处说，为何人说？答曰 ：佛在王宫，为韦提等说。

——善导大师《观经四帖疏》

第四门料简，辨析说经人的差别。凡诸大小乘经典缘起宣说，概有五种 ：一者佛金口宣说 ；二者证到圣果的佛弟子，如声闻、缘觉及菩萨等能说 ；三者仙人宣说 ；四者诸天说，诸如欲界六天、色界十八天等 ；五者化人说，即佛菩萨应机变化而宣说。

这五种说法者中，唯佛宣说为正，余四人说法，应得佛印证认可，或与佛教三法印（小乘）、一法印（大乘）冥符，方可称为佛教经法。

今此《观经》，是释迦牟尼佛亲自宣说。净土法门乃唯佛与佛方能究尽并流通之法，非余四人所知境界。佛证一切种智，具大慈悲心。由佛称性宣说，我等众生方能就人生信，孜孜奉行。

又问 ：释迦牟尼佛何处说此《观经》，为何人所说？回答 ：佛在摩竭陀国的王宫为国太夫人韦提希（并及诸宫女、天龙八部等）所说的。

王宫是五欲炽盛之处，韦提希是遭受恶逆痛苦之秽质女人。说明净土法门的启化因缘正好从众生生命忧患深处，从众生烦恼处，经佛启迪，生起厌离娑婆、欣求极乐之愿心，从众生烦恼淤泥中伸展出觉醒的莲华，绽放出解脱的芬香。这对于在生死苦海中挣扎沉沦的我等众生来说，是一多么重大的幸事呀！

韦提希夫人作为一切罪恶凡夫的代表，作为净土法门的启问者，令释尊和盘托出念佛往生净土一法，我等众生方有机缘听闻信受此稀有之法。为此吾人感恩释尊慈悲宣说之余，还得感激净土启教者 —— 韦提希夫人。