陈隋则有智者。唐则有道绰，踵昙鸾之教，专修净业。一生讲净土三经，几二百遍。
——《与大兴善寺体安和尚书》
第二个指出的就是智者大师。“陈隋”年间，陈隋年间就是南朝有几个朝。首先是刘宋政权，宋齐梁陈，梁朝之后就是陈，陈就是陈霸先灭了梁国，建立了陈国。三十年左右，陈国灭亡，就由杨坚建立了隋朝，这就是陈隋之际。智者大师就生活在这段时间。智者大师是天台宗实际的创立者，也是修行很有感应。在天台华顶，能够出现魔军现前，降魔的这种情形。唯有佛才有降魔的这一项，所以智者大师被后人称为后释迦。智者大师在天台宗虽然弘扬止观，但是他对净土法门一往情深，所以天台宗从智者大师开始就是念佛求生极乐世界的，形成一个良好的家风。所以他对于《观经》也作过注疏，也写过《净土十疑论》，这是在《净土十要》里面都有的了。
唐代就有道绰。道绰大师也是由于看到昙鸾大师修行的神妙感应，对净土法门产生了信心，他就继承着昙鸾的教法，“专修净业”。专修净业，道绰大师了不起，他每天能够念七万声佛号，然后领众修行。在树林当中念佛，离开之后，这个佛号还能够余音不断。
道绰大师一生讲净土三经，将近二百遍。这说明古来的法师讲经很是一门深入，不是什么经都讲，他就在几部经当中不断地去讲。有一个讲《华严经》的法师，他一生讲《华严经》讲了五十遍，专门讲《华严经》。所以这些都是值得我们学习的。你能够把一部经典，或者三部经典不断去讲，这部经你就是专家，你就能讲得到位。就好像一个音乐家，他弹琴就是弹两三曲的琴，这两三曲的琴曲呢，他就是深得其妙。所以对经典要反复读诵，反复讲解，就在一个点上钻研钻研，终究这个板被你钻通了，透出亮光了。不能是浅尝辄止，那就可能收获不大。他(道绰大师）写了一部著作叫《安乐集》，开显出净土法门的重要的思想，上继承着昙鸾大师的思想，下开启了善导大师的思想。
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(2022-09-25 08:00:00)