通惠河朝阳段的河道两岸，值得探访的文物古迹确实不少，如佛手公主坟、《神木谣》碑。此外，还有一些只留下地名的昔日名胜，也值得我们一并寻找，如九龙山等。

　　探访通惠河畔的佛手公主坟，是一次意外的收获。这件事的缘起，来自于到同处通惠河畔之中国科举匾额博物馆的寻访。博物馆中一对不甚出奇、且头部有残缺的石翁仲引起了我的注意。“据说，这是佛手公主坟前的物件儿。你要不要去看看？”文保研究者黄玉庆的话，勾起了我的兴趣。

　　佛手公主坟曾是景点

　　别的不说，单讲北京地区曾经出现过的公主坟，大概就有百余处之多，这佛手公主，便是其中的一位。而今保留下来的关于各个公主坟之影像资料当中，能够一窥其貌的，基本上都是这座佛手公主坟。根据1935年出版的《旧都文物略》记载，佛手公主坟“墓前石兽、翁仲甚宏丽”。于曾经的佛手公主坟墓园内，有石狮、石翁仲、石马、石獬，以及擎天柱各一对，三间四柱的石牌坊一座。由于牌坊正面刻有“银汉分光”字样，因此又被称为“银汉分光”牌坊。在享殿之后，尚有佛手公主之坟冢。其坚固程度，堪比王侯之墓。当然，葬在坟冢之内的，不仅有佛手公主本人，还有其夫福隆安。

　　佛手公主实为和硕和嘉公主，因手有残疾，被称为佛手。她是乾隆皇帝的第四女，年仅23岁便因肺病而香消玉殒。她出生于乾隆十年(1745年），15岁的时候被正式册立封号。时隔未久，她便下嫁给了大学士傅恒的次子福隆安。而这位金龟婿，只比公主年长一岁。福隆安一生享尽荣华富贵，历任兵部尚书、军机处行走、工部尚书等职，并袭一等忠勇公。他与福康安一道，参加了大小金川之战，立下赫赫战功。待战斗结束后，福隆安被加封太子太保衔，且画像挂入紫光阁。说起傅恒与他的四个儿子，个个骁勇善战，福灵安参与了平定准噶尔部叛乱，福隆安参与了平定大小金川叛乱，福康安参与了第二次金川之战、击败廓尔喀入侵，福长安参与平定台湾林文爽叛乱、击溃廓尔喀入侵。佛手公主的儿子丰绅济伦，亦为乾隆帝晚年的宠臣之一。而福隆安夫妇所居住的地点，便是位于景山东街、赫赫有名的四公主府。待光绪二十四年（1898年），早已荒废之四公主府，成为了京师大学堂的创办之地。

　　起初，佛手公主坟能进入人们的视野，源自其良好的地理位置。该公主坟位于二闸闸口略往东的河岸。消夏出游之晚清民国时代的中外人士，将游船行至闸口，休息片刻，再换乘下一段的水面渡船，行之未久，在靠近河岸处，有一溜窄梯子似的台阶，游人们可拾阶而上，登上堤岸即见到一片松林。松林内有一条石铺神路可将人们引向正北。迎面是一座牌楼，牌楼后面为两两相对的石人、石马、石骆驼。随后，便是庄严的宫门了。这里，即为佛手公主坟。对于当时的民众而言，此公主坟之地标作用，堪比而今西长安街沿线上的嘉庆朝庄静固伦公主与庄敬和硕公主坟。

　　规模庞大的佛手公主坟，如今只留下一座矗立于原址的石牌坊。佛手公主坟被盗于1938年，两年后树木亦毁。及至1958年文物普查时，坟园内之石雕群、华表、石牌坊、驮龙碑、石供桌、宝顶等尚且留存。现如今，这里只剩下了一座石牌坊。

　　《神木谣》为乾隆所创

　　关于《神木谣》碑，在《北平旅行指南》中曾有过大段描述：“东便门外东五里许、二闸以南，有黄木及木神庙，为东方甲乙之镇。前清光绪庚子秋（1900年），甘肃提督董福祥曾在该处极力抵抗联军。战不利，退入广渠门，联军尾之入城。前清每年春秋派员致祭，现在只存朽木残迹少许。御碑亭中石碑一，阳面刻神木谣。”

　　现而今，庆丰公园东侧一座新建的碑亭里，便矗立着清乾隆御制《神木谣》碑。此碑曾经矗立的地方，是位于广渠门外百子湾（东四环外）黄木厂路1号院的皇木厂旧址。该地于1952年后的相当一段时期内由北京钢琴厂所使用。若上溯至明代，这皇木厂中的巨大金丝楠木，应该是被存放在如今的花市大街一带。

　　根据《明实录》的记载：“朝阳、崇文门外大木厂二。”以《日下旧闻考》中援引《明永轩日记》的说法：“工部设五大厂，一曰神木厂，在崇文门外，额发军千名办工。一曰大木厂，在朝阳门外，即獐鹿房厂也，办工军数与神木同。凡各省采到木植俱于二厂堆放。大木厂则兼收苇席。”据史料记载，直径超过二尺的木材叫“大木”，直径超过五尺的木材则被称为“神木”。明代的神木厂位于如今花市大街，当时的街名为神木厂大街。

　　至于朝阳门外的明代“大木厂”，具体位置又在哪里呢？按照《明永轩日记》中的说法，“大木厂”即“獐鹿房厂”。一篇关于上世纪六十年代的中央工艺美院的回忆文章中提到，当时校门外的公交站牌上写着“獐鹿房”。作者在文中提到，如今繁华至极的东三环中路，当时还是一条不宽的、连马路牙子都没有的柏油路。路边有很原始的土挖明沟，两侧大树成行，大树后面还有成片的小树林。马路上过往的车辆很少，很清静。中央工美，也就是1999年后的清华大学美术学院。由于我的几位好友曾在这里读书，所以20年前我不止一次到访过。如今，这里已经被中国尊等建筑所占据。再过些年，估计不会有太多人记得清华美院（中央工美）旧址在此。至于“獐鹿房”的地名，更难被人们想起。

　　清代的皇木厂不止百子湾那一处。除了百子湾，还有通州张家湾、通州城北、海淀等多座。而且，清代的神木厂与大木厂已然不分，皆被称为皇木厂，后又改为黄木厂。这一称呼一直被沿用下来，且被列入《北平旅行指南》当中。

　　九龙山源自人工堆土

　　在百子湾的皇木厂以东，还有一座横亘在地平线上的土丘，这便是九龙山了。昔日的九龙山，而今早已幻化为地铁7号线的站名。然在地铁修筑的八十多年前，这座“山”名曾被记录在《北平旅行指南》中，且当作一处古迹进行介绍。“东便门外五里许，黄木厂以东，有土阜高数丈，蜿蜒里许，形势若龙。主峰有庙一，清末尚未拆尽。山门匾题‘观音阁’三字，碑为道光六年（1826）三月重修。门外有铁钟一，为乾隆五十四年（1789年），大通桥科房车户、皂役、各仓挡手捐铸。闻该庙（于）清初时，为李自成之护国军师宋献策隐处。道光年间，一日日暮（宋献策）犹在东便门休息，值该庙附近住之卖鱼人挑空盆回家，呼之曰‘老神仙（不知名，以老神仙呼之）还不走，天不早了’。答‘你前头走，我这就走。’卖鱼人无不健行者，比抵庙前，宋（献策）已早回，似休息许久者。后不知所终。并闻该庙藏有龙骨，其珍贵古物等品，早归乌有矣。”我对宋献策这个人的兴趣，源自郭沫若所著的《甲申三百年祭》。宋献策曾被李自成封为“开国大军师”。及至李自成大军败退到湖北武汉附近时，他与李自成麾下另一大将刘宗敏同时被俘。时隔未久，刘宗敏被杀，而宋献策却“不知所踪”。这个人的生卒年月已然无考，但他无论如何是活不到道光年间的。

　　九龙山的形成，并非是大自然造化之功，而是人力所为。依照《朝阳地名史话》中的说法，“元代郭守敬开凿通惠河，与大运河相通，历时两年告成。由于二闸一带地势较高，囤土量甚大，河土居然堆成一座山。登上其岭，但见九条山脊蜿蜒二里许，宛如九条巨龙而卧，因以‘九龙山’称之。”此外，据《宸垣识略》中的说法，九龙山乃是乾隆年间疏浚凉水河时堆土而成。

　　九龙山的消失，大致是上个世纪五十年代的事。那时候的居民，或许还能见到一座残存的小山丘。但观音阁是否存在，已经无人能记得。在九龙山一带，由日伪统治时期兴建的锻造厂，逐步改造成为后来的北京内燃机总厂。由于扩建厂房之需，九龙山最终无存。至于山上的那座观音阁，则更早地消失在人们的视野之中。（高申）