​每逢假日看见新闻图片里人头攒动的观光地、摩肩接踵的游乐园，我就会产生一种宅男式的恐惧感，我简直无法理解，为什么大家都喜欢找罪受。有一天走在街上，听到一个中年女人激昂地对着手机吼：“走嘛！一起！落地签！咖啡敞开喝，啤酒敞开喝！”我这才明白，旅游至少能让人摆脱寂寞。

不少人将旅游视为旅行的同义词，细究起来不是。旅行的含义很宽泛，从甲地到乙地，一个人进行了一次较长距离的空间位移，都可以称作旅行。而旅游呢，汉语的意思传统上有两种。一种指的是长年客居异乡，就如唐代诗人贾岛诗云：“世难那堪恨旅游，龙钟更是对穷秋。”另一种意思跟现在比较接近，但指明有两项活动——旅行和游览。譬如唐代诗人王勃就写到：“岁八月壬子旅游于蜀，寻茅溪之涧。”意思是他远行去了蜀地，然后开始游山玩水。词语的差别好像细微，往往能道出轻重。

同样的道理，如果有人不假思索地把“travel”等同于“旅游”，未免有些草率。那它是汉语里的旅行吗？也不一定。旅游的确是一种travel，但游牧部落的迁徙也叫travel，就连白领下班从公司回家，都可以称为travel。可见它的内涵比旅行还要宽泛许多。

那么“tour”呢？它是不是可以等同于“旅游”二字。好像是，又好像不尽然。它源于拉丁文中的“turismo”，本意是绕圈圈，后来的含义偏向于教育性质的游历。

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我的外文不行，以上内容是在辞典上查得的。总之，我的意思是，现代意义上的旅游古代基本没有。不能像有些旅游学家那样，把玄奘和马可波罗都算作旅游业的开山祖。

那么现代旅游的起点在哪儿呢？在英国。从13世纪到16世纪，英国发展出了一套有别于欧陆的社会经济体系，社会积累了丰厚的财富，人们的日子越过越滋润。到英国“travel”的达官贵人，不管法国人、德意志人还是佛兰德斯人，大家都承认，英国比自己的国家更富。在他们眼中，英国人食不厌精，吃的肉和糖比谁都多。人人衣着华丽，“穿天鹅绒上街而不费踌躇者大有人在”。连农夫的房舍都多为两层楼，床榻之上还铺着手织花毯。

贵族的日子过得更好，养了一大堆懒惰的仆佣，还蓄养野生动物以自乐，“在慵懒之中耗去大半浮生”。只是天性独立，有些倔强，容易动怒。16世纪到访过英国的卡尔达诺等意大利人还写道，英国贵族教养不足，蔑视外国人，傲慢地以为自己的祖国就是世界上最好的国家，把异国他乡的人一律贬为可怜虫。

不过情况很快有了改变。自新航路开辟以来，贵族的富裕生活越来越倚重外贸，两眼不得不朝外看。为了家族的事业，他们还把将来要继承爵位的儿子送去欧陆，开开眼界，长长见识。这种求知性质的旅行后来演变成了贵族的成年礼，名为“Grand Tour”。不知是哪位翻译家取杜甫诗义，将其翻译为“壮游”，相当传神。这，应该就是现代旅游的萌芽。

当年托马斯·霍布斯就以卡文迪许（Cavendish）家族的家庭教师身份参与过三次壮游。一般来说，他们会带着仆从，由多佛出发，横渡英吉利海峡，到达法国。先在巴黎学习法语、礼仪、击剑和马术，再拜访瑞士，接着翻越阿尔卑斯山，到意大利的都灵、佛罗伦萨、罗马以及威尼斯待上一年半载，研习雕塑、绘画、建筑和科学。花费时间颇长，期间回国处理事务，然后再继续旅程，也是常有的事。旅途归来，还得写出几篇论文或游记，来证明父母的钱没有白花。事实上，霍布斯在结束壮游后，才认为自己是哲学家。

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