来源：五体八法

说到草书，绝大多数人最先想到的是张旭、怀素，毕竟“颠张狂素”的名号实在太响了。而对书法史略有了解的朋友，还会提到张芝、索靖、二王这几位大师。张芝是初代“草圣”，羲献父子是草书成熟的推动者，而张、怀则是这一字体的集大成者，他们传承有序，由章草至行草再到狂草。

如果要在这六位的草书生涯找一个共同点的话，那就是他们都学过一个人的字，此人便是崔瑗，学界称之为“草圣中的至圣”。崔瑗，字子玉，东汉建初二年（77年）生于涿郡安平（今河北安平）一户世家大族，其父崔骃为当世大儒。

崔瑗自幼精于诗文和书法，常与才子交游，时人称赞：“然履突鬼门，怪而不辞，驾龙乘云，化而不哀。又卒章五言，颇似歌谣，亦仿佛乎汉武也。”意思是说崔瑗的文章内涵丰富、措辞极具变化，又有西汉文章的高古。

而在书法领域，崔瑗更是超凡入圣，理论与实践并重，他师法杜度，得其草隶精髓，还撰有《草书势》，成为汉末至两晋学草者的入门范本。张芝曾自述取法崔、杜而书艺大进，并自评“上比崔杜不足”。

唐代张怀瓘在《玉堂禁经》中写道：“八法起于隶字之始，后汉崔子玉历钟王以下，传授所用八体该于万字。”这也能看出后世书家对崔瑗笔法的传承。可惜的是，由于已过近2000年，崔瑗绝大多数作品已不存世，仅有一件流传下来，被《淳化阁帖》收录，此作名为《贤女帖》。

《贤女帖》总计4行、35个字，以草书写就，释文为：“贤女委顿积日，治此，为忧悬。惟心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来，数附书知闻，以解其忧。”用笔洒脱而不失细腻，确如三国韦诞所评“书体甚浓，结字工巧”，妍美大气，结构精巧婀娜。

从笔法看，《贤女帖》保留篆隶遗意，先空中取势，再顺锋而入，横画铺毫后中锋右行，中段略提显劲健，收笔稍按带波磔，既有隶书的古朴，又含草书的灵动。转折处方圆兼用。结构上打破隶书的方正，取纵势而略作欹侧，如“积”字左部禾木旁紧凑且较高，右半部分则笔画舒展并向右下借力，形成左收右放的动态平衡。

结字因字赋形，俯仰得宜，中宫疏朗而外延劲挺，牵丝引带，连绵潇洒，还有一笔书处理。总得来说，以左高右低、上重下轻为主，字迹大小错落，富有动势和张力。章法上，横无行纵有列，上下密，左右较为宽疏，种种虚实、阴阳对比使得全帖常看常新。