历史对宋高宗赵构评价是多方面的，有人则说他是“昏君之主”，也有人认为他是“中兴之主”，说他是中兴之主是因为他是南宋的开创者，他的一些政治方针成功为宋朝延续了百年光景，而他的书法水平更是直追二王，在封建王朝两千多年的历史中，他的书法水平也是佼佼者。而说他是“昏君之主”则是因为他听信秦桧奸臣之言，害死了名将岳飞。

说到害死名将岳飞，以下这幅字，就是赵构写与岳飞的密旨，也是圣旨中的一种，此作全称《赐岳飞批剳卷》，由宋高宗赵构亲笔，他以行楷的形式书写了此作。此作虽为密信，但于后人看来，它却是一幅书法佳作，全卷共17行，99个字，形态修长，笔画灵动。

对于此作若单论书法而言，不看其内容的话，它无疑是一件可与王羲之《兰亭序》相媲美的杰作，深得晋人笔法神韵。其书法用笔细腻，顺锋入纸，行笔中锋，点画秀润潇洒，结字欹侧多变，笔路清晰，气息流畅。然而，若仅仅把目光停留在笔墨之美上，便辜负了这件作品背后沉重的历史。

故事要从这里说起，那是公元的1134年即绍兴四年，岳飞在抗金的战场上屡建奇功，他收复了湖北、河南的失地。

战事胶着之际，赵构写下这道圣旨。开篇对岳飞的问候看似温情脉脉，但紧接着提到淮西军叛，提及长江上流防务，要求岳飞小心行事。最后那句 “如卿体国，岂待多言”，在书法的温润下，隐藏着君王的威压。

此时的赵构他既需要岳飞守住防线，又忌惮其声望。他想要借助岳家军的力量来撑起南宋的半壁江山，又不愿给予岳飞过多自主权，甚至在暗中布局削弱兵权。

其实这就是帝王权术里的一个驭人之术，此时的岳飞怕是已功高盖主且具有拥兵自重的风险，赵构利用小人来削弱其权力，在赵构除掉岳飞之后没多久，秦桧也跟着被除，此时的他清楚得很，将所有的过错都归到秦桧那去。

他在信中还写到，淮西军叛后，江淮防线告急，内部武将拥兵自重、指挥体系混乱。

长江防线看似坚固，实则暗藏危机。更让赵构睡不好觉的是，要是岳飞真把金国打败，把被俘的宋钦宗救回来，那自己这个皇帝还能坐得稳吗？

所以赵构对岳飞是又依赖又害怕，既想让他守住防线，又处处提防，暗中想办法削弱他的兵权。每次下发的圣旨，表面上是安排军事任务，实际上都藏着对岳飞的试探和猜忌。

从书法角度看，这种矛盾心态也融入笔墨之中。点画的灵动掩不住整体的凝重，结字的多变似在暗合内心的纠结。赵构在书写时，或许也在权衡，试图用这柔美的笔触，传达出复杂的政治意图。

岳飞打小就想着精忠报国，接到圣旨那一刻，他心里跟明镜似的 —— 皇帝既要用他保江山，又在防着他功高震主。他就像踩在钢丝上的人，一边是对国家的忠诚，一边是皇帝的猜忌，稍有不慎就会粉身碎骨。

他知道违抗圣旨就是不忠，可顺着皇帝心意又憋屈得慌。满心的报国热情，却要被这复杂的君臣关系捆住手脚。他也只能咬着牙，在夹缝里尽最大努力带兵打仗。

谁能想到，他一心护着的皇帝，早就对他起了杀心。最后在风波亭，这位满腔热血的大英雄，没倒在金兵手里，却死在了自己效忠的朝廷手里，实在让人惋惜。

当看完书法以后，再看这封圣旨的内容，实在是让人不寒而栗。表面上是慰问岳飞，说他辛苦了，实际上恩威并施，表现出对北伐消极的态度。

只可惜岳飞没有明白赵构的意思，否则的话，恐怕也不会死的那么冤屈吧？