原创 三余艺术 三余艺术

学习草书必备2大“初学范本”，第一件乃“集王字”而成的《十七帖》，汇集王羲之毕生“草法”，每一个字标准规范，堪为教科书级别的存在，被后世奉为“书中之龙”。

第二件则是孙过庭《书谱》，孙过庭与同时代的其他名家不同，譬如欧阳询、虞世南、张旭等，皆为“二王”笔法继承人，经过名师指点，学习条件优越。

而孙过庭出身微寒，没有名家指导，可他自幼痴迷书法，天资极为卓越，深入钻研“二王”法帖20多年，充分参悟“草法”精髓，故而自学成才。

特别是40岁之后，孙过庭厌恶官场的尔虞我诈，辞官归家专心研究书法，总结“二王”禁传的草书技巧，抱病匆匆撰写“书坛巨著”《书谱》。

《书谱》一方面展现用笔的灵巧变化，和点画的规范形态，另一方面综述书法理论，内容广博宏富，正如宋高宗所言：“《书谱》匪特文词华美，且草法兼备。”

可惜未及完稿，孙过庭因病离世，所以内容不够完整，再加上章法排布紧密，不利于初学者观察细节处理，掌握完善的“草法”技巧，其实孙过庭还有一幅“精妙之作”，以章草写成，共计2500余字，堪为草书界的“百科大全”。

此作就是《佛遗教经》，相比灵巧婉转的今草，和狂逸诡谲的狂草，章草笔法变化不繁杂，风韵质朴古雅，更利于初学者上手临摹，就像此作多用藏锋，将筋骨气力藏于墨色之下。

运笔以中锋衄挫、绞转，笔势干练率性，点画流畅圆转，力道浑厚凝实，带有隶书的古朴之感，内在肌理更丰富，章法排宽绰明朗，一派舒和温雅之象。

孙承泽曾称赞其字曰：“唐初诸人无一人不摹右军，然皆有蹊径可寻。孙虔礼之《书谱》，天真潇洒，掉臂独行，无意求合，而无不宛合，此有唐第一妙腕”

米芾也说：“凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右”他认为凡是学习“二王”笔法的唐草大家，无人能超越孙过庭，连张旭、怀素也比不了，足以配得上“草圣”之称。

据资料可知，日本“遣唐使”前来交流之时，将《佛遗教经》真迹带走，被日本皇室珍藏1000多年，目前流行于市面的版本，尤数“二玄社本”最完整清晰，还原真迹样貌。

时常临摹此作，可以掌握正统“草法”，让草书不再是“鬼画符”，下笔稳健标准，充分拿捏草书的万千变化，而且将此作全部学会之后，临摹张旭、王铎等人的大草，基本不是问题。