加载中…林家乐生命学/佛学||带你走进佛教“八识”世界，一图看懂烦恼根源
(2025-07-21 17:33:30)
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|| 带你走进佛教“八识”世界，一图看懂烦恼根源
生命给你出的考题，从来不会无缘无故。你反复经历的事，就是你未完成的功课，而完成这些功课的路，只能向内走，不能向外求。
佛教的八识结构
佛教体系博大精深，佛教将人的意识分为多个层次，若能依次修习并贯通，便可逐步摆脱烦恼、明心见性。
我们先了解一下八识是哪八识？
八识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识
眼识：眼睛接收的视觉信息
耳识：耳朵接收的听觉信息
鼻识：鼻子接收的嗅觉信息
舌识：舌头接收的味觉信息
身识：身体接收的触觉信息
以上五识，是我们的身体对现实世界的最初感知
意识：进一步加工、整合、解释前五识接收到的信息，形成觉知和思维、语言表达、记忆等，包括理性思考和情感反应等
末那识：是意识产生的根源，它会不断地把各种经验与自我联系起来，将一切经历与个人利益挂钩。产生“我执”，由此造成了分别心和执着。
阿赖耶识：即种子库，末那识产生的根本，这里保存了所有过去经验的痕迹。
为了方便大家能更直观的了解，请看八识的结构图：
现在，大家对八识系统有了概念上的理解了。那么具体到每一个外缘中，它又是如何影响着我们的念头和行为呢？
举个例子：
事件：我今天在商店里看到有卖苹果的
眼识：它是圆形，红色的
鼻识：它散发着苹果的香味
身识：它有着光滑的表皮
意识：这个苹果一看就很新鲜、很甜，好想吃掉它呀
末那识：我认为，这种品相的苹果又大又红，一般都是甜的，而绿色的、黄色的等其他品相的苹果，都没有面前的这一款的好吃
阿赖耶识：过往我吃过的类似品相的苹果都是甜甜的很好吃，而吃过的其他品相的苹果，都不怎么好吃。由此，我种下了一个“这种红苹果很甜，其他绿苹果不甜”的种子
再举一个复杂一点的例子
事件：老公嫌弃抱怨我地拖的不干净，我很恼火，和他大吵一架
眼识：看到了老公嫌弃我的样子
耳识：听到了他喋喋不休的抱怨
意识：我很生气，他就只会抱怨，他为什么不帮我分担一些？他很没有担当
末那识：我讨厌没担当的男生，我想要他能帮我分担，而不是指手画脚的抱怨
阿赖耶识：从以往过来人的经验、电视节目的演绎、或自己的某个经历，我种下了一个“有担当、懂得分担的丈夫才是好丈夫，否则就不值得依靠。由此我种下了一个“没有安全感”的种子
以上，当我们了解了八识系统的运作，我们更加清晰的看到了，当外缘出现，我们会产生各种不同的情绪或行为等表象
这种表象是如何产生的？
它来源于念头、思绪。而念头、思绪的生发来源于我们的二元分别心，来源于我们自己对现实世界的各种定义
而这种定义，是来源于我们过往的种种经验，在各种因缘和合之下，种下的种子。
看清了这些，相信大家能够更加清晰的挖掘到我们的种子库，为之后拔掉旧种子，种下新种子打下坚实的基础。
你可以找一个发生的外缘，人物、事物、事件，剖析一下当外缘出现后，产生的起心动念和行为模式背后的那个种子库是什么咯！
感恩，祝福所有~
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