护卫者的教育中有个重要部分就是音乐教育，在苏格拉底与别人接下来的讨论中，音乐教育被分为词和曲。其中，词分为“讲什么”和“怎么讲”两个部分，曲分为曲调、乐器和节奏三个部分。

苏格拉底与阿得曼托斯讨论了词的问题。

    在“讲什么”方面，主要讲了四个内容。首先是神，在苏格拉底看来，诗歌中将神描写得丑陋不堪，这些故事不能讲给护卫者听。为了培育美德，他们最初听到的应该是优美高尚的故事。那么，诗歌中描写神的正确的标准是什么呢？一是，神是善的原因，而不是一切事物之因；二是，神不会变化也不会欺骗。其次是勇敢，苏格拉底提出，为了让护卫者勇敢，必须删去史诗中一切令人恐惧以及悲伤的事情。再次，为了让护卫者学会节制，史诗中有关宙斯、赫淮斯托斯、菲尼克斯等神的恶劣的行径必须删除。最后就是正义的问题，要弄清楚哪些故事该讲以及怎么讲就必须先找到正义是什么。

    在“怎么讲”方面，有三种方式，分别为叙述、模仿以及二者的混合。苏格拉底在此通过举《伊利亚特》开头几行诗的例子解释了叙述与模仿的具体形态，之后苏格拉底强调护卫者不应该是模仿者，因为他们必须专心致志、集中精力于建立城邦的自由大业。护卫者不能模仿女人、奴隶和坏人，就算要模仿，也只能模仿与他们专业有正当关系的人。最后结论就是，“要任用较为严肃较为正派的诗人或讲故事的人，模仿好人的语言，按照我们开始立法时所规定的规范来说唱故事以教育战士们”。

    苏格拉底与格劳孔讨论了曲的问题。

    首先是曲调，苏格拉底需要两种曲子，一刚一柔，恰当地模仿成功与失败，勇敢与节制，而排除吕底亚调和伊奥尼亚调这些靡靡之音后剩下的多利亚调和佛里其亚调正好符合他的要求。其次是乐器，最终选择的乐器是阿波罗及其乐器。最后，节奏应该是有秩序的勇敢的。

    接着苏格拉底谈到幼年时期注重音乐文艺教育的的原因。儿童在健康的文艺环境中成长，潜移默化，在不断地熏陶之下便能从小就将优美、理智融合为一，节奏与和谐深入心灵，从优美的东西中吸取营养使自己的心灵既善且美。并且，苏格拉底还说道，真正有音乐教养的人在深知节制、勇敢、大度、高尚等美德的同时还必须了解邪恶的本相以及一切组合形式，并且他们是心灵美与体态美的完美结合者，是鉴赏家眼中最美的风景。

    最后苏格拉底强调，正确的爱是对美的有秩序的事物的一种有节制的和谐的爱，音乐教育的最后目的在于达到对美的爱。