——序张富英的长篇小说《风寒》　　　

□张守仁（北京）

    在世界各国语言里，“故乡”这个词，大都有父母之邦、诞生之地的意思。故乡就是你从母腹中呱呱坠地、来到人间的地方。作家的故乡，对于他的写作题材，对于他小说中人物活动的环境，对于他营造的文学世界，起着决定性的作用。故乡的土地、河流、小镇、民风民俗以及家乡父老的生产方式、生活方式，永远是作家的文学之根。故乡的一切，像太阳一样，照耀着、温暖着作家的写作生活。
　　环顾中外文学史，作家的名篇总是离不开他记忆中的故乡。对于鲁迅来说，故乡就是赵庄社戏的锣鼓声，他童年玩耍的百草园以及他上学读书的三味书屋。对于契诃夫来说，故乡就是塔干罗格郊外的草原，草原上的雷雨，雷雨中行进的马车。对于肖洛霍夫来说，故乡就是顿河，顿河岸上的向日葵地，向日葵丛中他和村里姑娘初恋的地方。对于英国诗人罗伯特?勃朗宁来说，故乡是燕雀在她果园枝头鸣唱，正当窗外洁白梨花开放的时光。而对于艾青来说，故乡就是金华乡下的保姆大堰河：“大堰河，今天我看到雪便想起了你：你的被雪压着的草盖的坟墓，你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲，你的被典押了的一丈平方的园地，你的门前的长了青苔的石椅……”
　　而对于作家张富英来说，故乡就是濒临渤海湾的鲁北平原，鲁北平原上引黄的幸福渠，幸福渠上的石桥镇，石桥镇上高高隆起的十字街口、四条缓降下去的街道以及街东北植有梧桐树、先后设有私塾和学校的大宅院。作为担任过多年中学教师的人，他笔下描绘的人物，无论是卞德非老师，还是那些少男少女学子们，都生活在这个乡村环境里。阅读他的作品，让我们了解了鲁北平原的干旱和贫瘠，它的盐碱地、人文史，在这块土地上绵延了数千年的农耕文明以及当代教育的成绩和偏差；让我们知道上过中学的农村青年们齐过考大学这座“独木桥”所承受的压力、所体验的艰辛和痛苦。其实，提高人的素质、品格和生存能力，才是教育的根本。而当初中、高中毕业考试和高考升学率成为衡量学校教育成绩的主要标志之时，必然使其中一部分本来珍惜学习机会、成绩暂时稍差的学生，被老师们轻视，成为学校的弃儿，从而使他们失去了学习的兴趣，对未来的生活失去希望，因前途迷茫而弃学甚至服毒自尽。这说明了我们的填鸭式的应试教育偏离了“以人为本、培养全面发展的人”的正确方向。何况根据统一模式、被动学习培养出来的、即使进了大学的人，他怎能有创造性地、独标一帜的自由思想？我国１３亿人口的大国，解放５０多年来未产生过一个获得诺贝尔科学奖的人（我国解放前和台湾培养的获奖者除外），这就足以证明问题的严重性，足以证明创新性教育、创造性学习是多么重要！
　　富英的小说，迫切呼唤中国应刮起一场教育革命的新风暴！
　　论及文学作品的艺术性，富英的小说还存在着性格刻划、情节结构、语言提炼等方面的不足，但正如他自己所说：“这么多年，忙于个人生计，忙于为他人做嫁衣，创作一度度搁浅。庆幸的是创作热情从未消弱。从作家的视角上，不能因为功不成名不就就不创作了。我们用文字记载自己心灵的声音，直到有一天这个声音被人听见并接受……创作的过程就是收获，是一种精神的享受。‘我写作，我快乐’就足够了。”
    契诃夫说：大狗要叫，小狗也要叫。这就是百花齐放，百家争鸣。我欣赏这种创作态度，因此乐于为富英的小说作序。

　　　　　           　　 　　　　　  2007年７月１日
　　　　　　     　　　　　　于香港回归祖国10周年的日子

　　（张守仁，著名评论家、编辑家、散文家。茅盾文学奖、鲁迅文学奖评委，《十月》杂志社原副主编，“21世纪之星”丛书编委会副主任。）