加载中…刀郎部落，刀郎文化-2--202306：天津九中心语会-自助助人快乐成长
(2023-06-15 08:07:23)
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新疆行注|刀郎文化与刀郎维族
Alain西域歌王、2002年的第一场雪、老鼠爱大米……这是多数人对“刀郎”的最直接反应。刀郎作为一个歌手，让一个古老的西域族群为人所知，让“刀郎人”、“刀郎文化”从新疆走向全国。
一、刀郎人的民族起源及地域分布
在维吾尔语中，“刀郎”一词是“集中、成堆地聚在一起”的意思。“刀郎地区”专指现代刀郎人最为集中的聚集地——麦盖提、巴楚、阿瓦提三县。刀郎人是维吾尔族的一个组成部分。历史学家认为，刀郎维族是由察合台汗国外逃的平民构成，并集中分布在巴尔楚克一带。在清代时候被流放塔里木北部的阿克苏、库尔勒、焉耆一带。远古的刀郎族人居住在叶尔宪河中、下游和塔里木河上游树林、草原和沙漠边缘。叶尔宪河、阿克苏河丰富的水源，沼泽地带及茂密的胡杨林、灌木林为畜牧、渔猎提供了条件。最初刀郎人用胡杨木相互挂连的窝子做住宅。因为这些住宅用木头做,故外地人将刀郎人称“住木屋的刀郎人”,“有一万八千木屋的刀郎人”。
世纪初, 随着自然环境的恶化, 塔里木河改道, 塔里木河干涸, 刀郎人渐渐迁徙到周边绿城镇, 改变了游牧狩猎的生活方式, 开始从事农牧耕作, 生活定居下来, 逐渐融人维吾尔族之中。现在的刀郎人虽然早已从狩猎、游牧文化转向了绿洲农耕文化。但是由于胡杨林和各种动植物的存在,这种生存方式至今没有完全被刀郎人丢弃,人们还都可以看到半农半牧、半狩猎的农户。
麦盖提、巴楚、阿瓦提三县 图源：自绘
二、艺术文化——刀郎木卡姆与麦西莱甫
生活在森林荒野的刀郎人饱尝孤寂,因此音乐舞蹈成了他们倾诉、交流感情和自我慰籍的最好方式。其较为特殊的歌舞形式有两种：
1 刀郎木卡姆
刀郎木卡姆是种融诗歌、音乐、舞蹈、游戏、民俗于一体的综合性艺术。就其舞蹈而言，它是千百年来刀郎人在狩猎和生产劳动的时间中创造出来的，反映人民狩猎时的一种粗犷豪放、节奏深沉、动作刚劲有力的民间舞蹈，其表演有固定的程式。刀郎木卡姆在音乐方面表现为：互不跟调；即兴性；生活化。这是狩猎社会生活和音乐艺术的巧妙结合而形成的特点，使得刀郎木卡姆表现刀郎先民那时的艰辛生活和粗犷感情，是十分真切、十分感人的。
刀郎木卡姆 图源：网络
2 麦西莱甫
麦西莱甫是阿拉伯语。它在现代维吾尔语中有“集会”、“聚会”的意思，后作为民间娱乐形式的名称被固定下来。它由刀郎木卡姆、民间歌谣、刀郎舞及各种娱乐性、戏剧性游戏和各种表演构成的，通过这些艺术化手段来反映刀郎维吾尔人民的社会生活方式、生产方式、社会结构、风俗习惯、伦理道德观、地理环境等广泛内容的。
麦西莱甫 图源：网络
刀郎维吾尔人现在伊斯兰教，但历史上的萨满教、袄教、佛教、伊斯兰教均存在刀郎民族的生活轨迹中。例如在阿瓦提县的刀郎部落中，其民居的屋顶上有类似“箭”形状的女儿墙的装饰，这是萨满教中对弓箭崇拜。受伊斯兰教影响，刀郎人以“右”为“主”。老人进清真寺等圣地或某人的家里时,说一声“以真主的名义”,然后抬起右脚迈门槛。在维吾尔族中,给客人或尊敬的人递茶饭或其他东西时,要用右手,用左手是很不尊敬的。
四、民居建筑
刀郎维吾尔人的先民是由游牧业转为农业生产的,独特的地理环境使其受外来文化的影响相对少,保存了较多的原生态文化。刀郎人在戈壁沙漠的恶劣生存环境中,创造了刀郎文化，然后又凭借这种文化掌握生存技能,调整人与自然的关系,创造刀郎民居。
刀郎人处在紧靠大沙漠的边缘一带，这里盛产芦苇、红柳、白杨、胡桐,居民因地制宜，建造简易木构生土建筑。刀郎传统民居多为土木结构或木框架构造。墙体为编笆墙或插坯墙，厚度通常为 8cm-5cm。屋顶多为平顶，偏爱小后窗。刀郎人把鸟看作吉详的动物，因为屋顶多有鸽舍及T形架。民居的平面形制多为一字型或曲尺形，由外廊连接。室内少有前室，客厅、多个厨房、多个卧室平行串联。
胡杨林 图源：网络
五、庭院空间
与维族相似，庭院是刀郎人民居的重要组成部分。受游牧和狩猎文化传统的影响，宽阔的院落环境是庭院的重要组成部分。院落中一般分为庭院、种植区
庭院的核心部分为“辟希阿以旺”（外廊）和葡萄架。一般民居都建有高敞宽大的辟希阿以旺，进深2米以上。廊下往往布置床榻，是炎热夏季中重要的生活起居空间；廊顶一般为编织的屋顶。廊前搭接葡萄架，缓解夏日酷热，提供良好的室外活动空间。庭院中的种植区是一个不可缺少的一部分，一般民居中种植区仅仅是种植经济作物，刀郎人种植桑树、无花果、石榴、杏树、葡萄、玫瑰、月季、夹竹桃等。
民居及院落平面 图源：《新疆民居》
六、生活传统——冬夏移室
受新疆冬冷夏热的气候影响，刀郎维族也有冬夏移居的生活习惯。冬夏卧室分离。冬房一般向阳，房屋加火墙和炉子，方便冬季采暖，有时会与厨房相连。夏房比较开放，往往位于建筑背面。冬厨、夏厨分离。室内的一般作为冬厨，往往位于门厅一侧。夏厨一般在室外，可分为飞厨和廊厨。廊厨是指把厨房放在廊的一端，与“苏帕”相结合，形成了一个独特的空间。飞厨是指独立于其他房屋的，在庭院中一处地方设立的厨灶和餐饮的场所。飞厨并不大，顶部一般有棚，可以遮雨遮阳。
五、装饰艺术
刀郎人善用木材营造编织庭院空间，散发着淳朴和原始的韵味，和当代建筑的编织有基因的延续。
六、结语
文化从表面看来,体现的是一个民族的衣食打扮、风俗习惯、饮食起居、交通方式等等,但是从深层来看,它反映了不同民族、不同地区人们的不同的生态环境、价值观、生存方式。但是作为人的生存需求与生活习惯以及思想观念的反映,文化在生成与演进过程中,不是被动地适应环境,而是根据人类的生存需求对自然环境产生种种能动性的作用与影响,从而使自然面貌发生了改变。所以人类不仅只凭借生物性适应环境,而且它还依靠其所创造的文化在生态区域内参与“生态系统的运作”。刀郎维吾尔人的发展历史中,游牧文化和农耕文化的融汇、伊斯兰文化与传统文化的整合,都对刀郎文化产生了深远的影响。
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