龙脉行度，开帐过峡，虽形态各异，但体格不外以下几种。

 

1.梧桐格，两畔平抽，中间出脉　，犹如正体“个”字。过峡处双送双迎最吉。

 

2.芍药格，龙身出脉，两畔边长边短，犹如草书“个”字，左长右短，右长左短，交替出现，左右互传。

 

 

 

 

3.蒹葭格

龙身出脉，两畔边有边无，犹如草书“个”字，左有右无，右有左无，交替出现，左右互传。

 

4.蓁芽杞梓格，偏侧出脉，半有半无，像人字。

 

4.杨柳格，龙身出脉，两畔一边有，另一边很短，并且一律左长右短或一律右长左短。杨柳枝头有边无，偏枯之格。
一边有枝脚而长，一边微有枝脚之状

 

 

 

 

5.奴龙格，龙一边有枝脚，一边全无枝脚，乃是奴龙，不结地也。

 

 

 

6.卷帘殿试格，龙枝脚一边长一边短，本自不均。却是节节中出，其枝短一旁又有一大枝缠送到头，亦为贵格。术家谓之卷帘殿试格。

 

龙虽一边枝脚长，一边枝脚短，本自不均。然短边却傍祖山，贴身障护，又不可以长短不均论也。

 

 

 

 

7.蜈蚣节格，龙之枝脚桡棹，短而如无，但是节节均匀，从中出脉，两边护山贴身缠从，即所谓蜈蚣节龙格也。此格脚短，必假外山缠护周密，而后可以极其清贵。”

 

 

 

仙带飞帛格，龙身活动摆折，全无支脚，如生蛇出洞、仙带飘空，即芦鞭袅、之玄龙、九天飞帛格也。此等龙不论枝脚，但要缠从周密，又必起顶结穴，有本身龙虎，乃为眞结。此格最贵。

 

 

 

由上可以看出，龙脉千变万化，难以形拘，只要缠从拥护，不受风吹水劫，到头开窝吐唇，藏风聚气，不论何格，都是好龙。

 

名词解释，枝脚桡棹：什么是枝脚桡棹？这也是个比喻。大家都见过赛龙舟吧，龙脉好比是船，般桨就是枝脚桡棹。站在主脉上看龙脉前行时，两边发出的枝脚之脉，就好比行船时两边的桡棹。

 

 

 

 

延伸阅读

 

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　寻龙格局分偏正，格取梧桐为最胜，次之芍药杨柳龙，个字一诀得心印。梧桐枝两畔平抽，正个字格。杨柳枝头有边无，偏个字。蒹葭芍药，左右互传，草个字格。杞梓蓁茅，半有半无，火个字格。

　停匀惟有梧桐枝，双送双迎两字势。对节分生作穿心，此龙百中无一二。

　左有右无过一节，右有左无亦非异。此处名元是蒹葭，但要星辰遂得位。星辰得位是真龙。递会生枝不偏废。多因木火作星辰。

　芦叶尖尖左右至，一等名为芍药龙，左右相生本不同，分处尖圆有枝叶，此是木龙带水逢。

又有蓁芽杞梓枝，半有半无似人字。此龙诀是木星传，只喜星辰无杂忌。

更有偏生杨柳枝，偏左偏右极乖异。此星原是受偏处，半枯半荣无意味。忽然入首变梧桐，杨柳枝头正心是。

凡看地，到一处，先看龙之峦头体格，五星中是何星体行龙行度，又看何格，正落偏落反落，或梧桐、芍药、杨柳，或杞梓、蓁芽、蒹葭，都要得知。

寻龙须要识龙局，水流上下知顺逆，随流而下顺中评，逆水而上君须识。（行兼大势曰势，入穴结局曰局。）

寻龙要须识龙星，不识龙星总是闲。教君四凶并五吉，体别方圆曲直尖。（此是龙之入首处，看入首星体五星五形，在此认金木水火土，五星之五名；曲圆方直尖，五星之五形。

论星体形象，各有分别，如金有八形：覆重金，大武金，特立金，献天金，云中金。高而圆，覆釜金。大而阳，太阳金。小而尖两头低，太阴金。）

太阴本是右弼传，形迹长带圆。（蛾眉砂形）

金火原来是武曲，三脑如金宿。（结飞凤形最确，一起一伏，连中三脑。）

木星紫气号贪狼，一尖直更长。（贵人独立）

天财谁识巨门体，三般头脑异。（平脑是御屏砂体，四脑是玉几砂体，双脑是天马砂体，一土星三样分辨。）

天罡正与破军同，脚下出尖峰。（金头火脚不结也）

孤曜禄存同一类，撚拳正相似。（金头木脚却也难，认相说禄如神断）

燥火廉贞实一名，尖斜芒帚形。（名龙楼，最好星体，又名聚火格）

扫荡属水配文曲，斜拖帛一幅。（长似生蛇，横如锦帐，又名挂榜山，好砂。）

看此一段，教人到头认形体。入穴看左右之砂形，最关切紧要。又九星九九八十一变之说，更无所用。

龙有转换君须明，识变由来更有情。教君先论峦头脑，转换中推休咎情。（此五星言金木水火土。欲转水与土，而阳资阴育。水与土阴也，欲转金木火，而阴藕阳生。是以木火行龙，星非不贵，而尚恐孤寡；金水转变，龙虽欠秀，却得二气相资。所以富贵地金水行龙俱多，可知五行贵由转换也。）

又以山体而言，脉出条条细小，或气盛而涌成高岗（有力了）。龙行巍巍高大，或气小而变作微墩（脱卸了）。或侧峰而翻成玉龙，（局正了。）或老干抽出嫩枝（秀媚了）。或逞奇而岩石峻嶒（此言行龙亦由结地处，石山土穴，如胡口上锺岸，下锺岸）。或示弱而冈阜拓落（虽有拓落，其中方有精神吉）。或高山脱落平麓而陇带枝体（嫩而秀，煞气脱尽）。或平地脉带直硬而枝带陇情（挺拔）。或龙遇水界石骨渡江而重兴营寨。谈不尽真龙变态，无非高下相生、大小相续、肥瘦相间、俯仰相承、雌雄相配、子孙相肖。

退卸转换宜生细，凶星变吉气。老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。（或从远山落低小，或从高峰下平坡。合之可知山体之贵，贵有转换也。转换之龙，皆峦头上自然而然之形与势，不假人力为之者也。

托长老曰：问君术，看龙诀，贪巨武辅最难得，寻龙入局纯此星，世代富贵无休歇。有诀法辨凶龙：破禄文廉最是凶，出军出贼遭瘟火，只作神坛庙祀祟（此可知纯吉纯凶之法也）。九个天罡人道恶，六个吉星落。若变金水土星辰，最好救人贫。九个孤曜名不好，四个藏金宝。原来生水与开金，穴在此中寻。九个燥火有吉凶，七个是仙踪，能效前人剪火法，必定登科甲。九个扫荡未为奇，七个蕴天机，法亦裁荡夺神功，奕世产英雄（此龙真穴怪者也。）君如识得间星龙，到处乡村可寻觅，龙非久远得全气，易盛易衰非人力（天地生成，非人力为之也。俗士怎知？要得道之士方知。）言人家发福长久，必得龙身全气。要得龙身全气，由于龙身久远也。此诚千古不易之论。而得道之士，非但求龙身久远而求其全气，尤当于拨砂法内，分其醇杂。局醇则悠久，杂则暂发。

更得卜地之法：凡地有初葬即发，发数十年而止者（水在面前，局紧小巧。）有葬数十年之后而勃然兴起者（堂局宽阔，砂水远照）。有初葬即发，发至数百年而不退者，科甲联绵。（好地龙真穴的，砂到水澄，四山环抱，生旺叠叠，无煞泄，诸水聚堂，来而不去，正合生成此地，谓之第一等也。）有葬数十年方发，发亦止于三四十年者（大不好地，宁可初葬即发。）或曰龙为之也，龙身有大小之不同也。或曰水为之也，水法有久暂之各别也。衲曰：皆非也。为此说者，是抄袭伪书，不知造化之所以然，而设此以欺世者也。地虽有此者多，而未必山山如是也。有兴有废，有偏有绝，难言也。总是有个窍，凡山川融结一地，自有三局，局中只见生砂旺砂环拱凝峙，并无煞泄夹杂，是谓纯粹。精此道者，葬下即发，发至数百年而不替。如局有生气，即潜藏一煞气。有旺神即隐杂一退神。生气发贵，挨至煞气绝丁。旺气发富，挨到退神贫之。所以发福数十年而败。此窍不由龙不由水，总由乎砂。山麓平洋，悉皆如是。古云：收得一官砂水正，自然荣贵不须疑。尖山秀出，只消一峰两峰。诚虑砂多则不悠久。生气生砂也。旺神旺砂也。煞气煞砂也。退气泄砂也。又有奴砂，我克她为妻财也。