《相约》“伏”贾母缔造和力挺的“木石姻缘”

       ——《红楼梦》前八十回戏曲浅析（5）

（2016-12-28）

（续昨）　六、《相约》系《钗钏记》第八出，“伏”贾母缔造和力挺的“木石姻缘”，《相骂》系《钗钏记》第十三出，“伏” 贾赦、贾政、王夫人一干人不仅挪用林如海遗产即林黛玉嫁妆银及终身生活保障金修造大观园，而且密谋毁灭“木石姻缘”，以“金玉良缘”取代之。龄官定要在元妃省亲的场合演这两出戏，正是借丫头敢于和老夫人相骂这一情节来发泄她对贾府的不满。

《钗钏记》属明传奇，月榭主人或曰松江王玉峰作。《今乐考证》著录，清康熙间抄本，大兴傅氏藏，《古本戏曲丛刊二集》本据康熙抄本影印。吕天成《曲品》、远山堂《曲品》、《传奇品》、《曲考》、《曲海目》、《曲录》并见著录。《曲海总目提要》有此本，云：“明时旧本，不知谁作。”全剧凡三十一出。剧演书生皇甫吟与富家女史碧桃先前有婚约。皇甫吟家道中落，史家便有悔婚之意，欲将女儿改嫁枢密使魏国相。碧桃不愿毁弃婚约，便命丫环云香约皇甫吟于八月十五夜前来史家花园，以便赠金，用作聘礼。恰巧皇甫吟不在家，云香便将来意告诉皇甫吟之母李氏。李氏转而告诉儿子。皇甫吟有一好友，名叫韩时忠，听得皇甫吟讲史家悔婚、碧桃相约之事，顿起歹念，竭力劝阻皇甫吟前去赴约。皇甫吟便听信于他。而韩时忠却在八月十五冒名前去赴约，骗得金钗、金钏、银两等。史碧桃久等不见皇甫吟前来迎娶，甚为焦急，又遣云香前去皇甫家，与李氏发生争执，大吵一场。史碧桃听到云香回报，感到希望破灭，便题诗于白汗衫，投江自尽。幸得御史张所救起，收为义女。碧桃之父史直得知女儿投江自尽，到官府告皇甫吟因奸致死之罪。真州刺史沈得清将皇甫吟收入狱中。观文殿学士李若水奉旨恤刑来到真州，发现皇甫吟案甚为蹊跷。便问丫环云香，云香一口咬定中秋夜来人是皇甫吟。再审皇甫吟时，得到韩时忠这一线索。退堂后，李若水以“借观人才”为名，对秀才们进行考试，发现韩时忠不是善良之辈，并用计设法从韩家得到钗钏，最后判定韩时忠有罪。皇甫吟无罪释放，后上京应试，进士及第。皇甫吟去李若水府上叩谢师恩，恰巧御使张所也来拜访。张所从义女碧桃口中得知皇甫吟乃是其未婚夫，为试探皇甫吟态度，劝他再娶。皇甫吟矢志决不再娶。张所设计将皇甫吟得史直所赠钗钏带回家，让义女辨认。碧桃认出这钗钏正是家中旧物。张所乃将皇甫吟的情况告诉碧桃。于是两人终于成亲。李氏与史直夫妇也赴京共庆团圆。本事出《湖海搜奇》阎自珍与柳鸾英故事。今尚演者，有《相约》、《落园》、《讨钗》、《会审》、《观风》、《赚钗》等出，清人小说《义父节夫皇甫吟钗钏记》，弹词《钗钏记》，皆本传奇而作。

《相约》原本第八出。剧演史直欲将女儿改嫁魏家。碧桃不愿毁弃婚约，命丫环云香去约皇甫吟于八月十五日中秋之夜前往史家花园，以便赠以金银财物，使他能赶在魏家之前纳聘迎娶。皇甫吟去好友韩时忠家讲书，云香便将来意告之皇甫吟之母李氏。李氏听后十分感激。

《相骂》一出，舞台本亦称《愤诋》或《讨钗》，原本第十三出。剧演碧桃久等不见皇甫家前来迎娶，十分焦急，催云香前去问讯。云香遇见的仍是李氏。此时的李氏听了儿子的话，认为上次云香前来相约是史家的阴谋，对云香态度冷淡，并且以家贫无力迎娶为由相推诿。云香感到奇怪，明明赠与他们钗钏，怎么现在还没有钱呢?李氏却说皇甫吟那天没有去花园，更没有拿到什么钗钏银两。云香指责李氏母子拐骗钱财，李氏则指斥云香无中生有。两人各不相让，大吵一场。

脂批“《钗钏记》中总隐后文不尽风月等文”。樵以为这条批语没有道理。有人说：“龄官定要在元妃省亲的场合演这两出戏，正是借丫头敢于和老夫人相骂这一情节来发泄她对贾府的不满。”那还有《相约》呢？所以松樵以为这个说法没有讲出道理来。

《相约》《相骂》肯定有所“伏”，《相约》“伏”贾母缔造和力挺的“木石姻缘”，《相骂》“伏” 贾赦、贾政、王夫人一干人不仅挪用林如海遗产即林黛玉嫁妆银及终身生活保障金修造大观园，而且密谋毁灭“木石姻缘”，以“金玉良缘”取代之。“龄官定要在元妃省亲的场合演这两出戏，正是借丫头敢于和老夫人相骂这一情节来发泄她对贾府的不满。”

七、《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》四曲戏均与贾兰相关连。

第十九回“情切切良宵花解语?6?1意绵绵静日玉生香”文本写道：“且说荣宁二府中连日用尽心力，真是人人力倦，各各神疲，又将园中一应陈设动用之物收拾了两三天方完。第一个凤姐事多任重，别人或可偷安躲静，独他是不能脱得的；二则本性要强，不肯落人褒贬，只扎挣着与无事的人一样。第一个宝玉是极无事最闲暇的。偏这日一早，袭人的母亲又亲来回过贾母，接袭人家去吃年茶，晚间才得回来。因此，宝玉只和众丫头们掷骰子赶围棋作戏。正在房内顽的没兴头，忽见丫头们来回说：‘东府珍大爷来请过去看戏、放花灯。’宝玉听了，便命换衣裳。才要去时，忽又有贾妃赐出糖蒸酥酪来；宝玉想上次袭人喜吃此物，便命留与袭人了。自己回过贾母，过去看戏。”

“谁想贾珍这边唱的是《丁郎认父》、《黄伯央大摆阴魂阵》，更有《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》等类的戏文。倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。满街之人个个都赞：‘好热闹戏，别人家断不能有的。’宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍。先是进内去和尤氏和丫鬟姬妾说笑了一回，便出二门来。尤氏等仍料他出来看戏，遂也不曾照管。贾珍、贾琏、薛蟠等只顾猜枚行令，百般作乐，也不理论，纵一时不见他在座，只道在里边去了，故也不问。至于跟宝玉的小厮们，那年纪大些的，知宝玉这一来了，必是晚上才散，因此偷空也有去会赌的，也有往亲友家去吃年茶的，更有或嫖或饮，都私散了，待晚间再来；那些小的，都钻进戏房里瞧热闹去了”。

《丁郎认父》又名《对菱花》，剧演明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。一日，文学浪迹大街，与年老辞官之胡丞相相遇。胡见文学神态非凡，又询其为同姓，遂供其攻读诗文。胡丞相无子，只有一女凤英，留文学招赘之。文学身在胡府，心念举家不幸，每日郁郁不乐。胡特命家僮人等随其街头散心。文学出逃时，妻已身怀有孕。数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系已子无疑；但因家人相偕，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。适胡凤英为母花园降香，见情用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，凤英以子相认，后禀明其父，责文学无情，文学向其认错，父子团聚。

《丁郎认父》并非“热闹戏”，似伏“狠舅奸兄”中的“奸兄”贾兰。

贾府抄家势败后，贾琏王熙凤之女巧姐被王仁拐卖，被凤姐“扶穷”者刘姥姥一家出手相救，曾发生过李纨贾兰拒借赎身银子的故事；“势败休云贵，家亡莫论亲”。贾兰“气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登”之时，已为刘姥姥外孙媳妇、穷居“荒村野店”的农妇巧姐，效仿当年刘姥姥两进荣国府，亦上贾兰府第求助，被“爱银钱忘骨肉”的贾兰拒之门外——《巧姐认兄》。《红楼梦?6?1晚韶华》曲子云：“虽说是,人生莫受老来贫,也须要阴骘积儿孙。”这明显是在指责李纨不如凤姐“济困扶穷”“积得阴功”， 没有“阴骘积儿孙”。

《黄伯央大摆阴魂阵》是一出不易寻找出处的、冷僻的戏曲。新校本的《红楼梦》注的是“不详”。后经中山大学中文系资料室和杨宪益、赵景深、徐扶明、吴新雷等诸先生的努力，才算弄清楚这出戏的来龙去脉。《黄伯央大摆阴魂阵》源出于清代前期宫廷大戏，是一个连台本戏，正确的名称是《黄伯杨大摆迷魂阵》，清宫升平署曾演出过(见《清升平署志略》)。故事情节讲的是黄伯杨是燕将乐毅的师父，布迷魂阵以困齐将孙膑，后鬼谷子下山，助其徒弟孙膑破了阵。其故事来源自《元刊全相平话?6?1七国春秋评话》卷下《黄伯杨下山》、《鬼谷子说伯杨》等章节。这个戏，台上人马很多，喊声不绝，锣鼓齐呜，人鬼交战。难怪《红楼梦》中描写演出的情景是：“倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声远闻巷外。” 可以想像这出大戏该有多么热闹。福建上杭地区的木偶高腔、江西的高腔都有这出戏的演出剧目，名叫《黄伯英大摆阴兵阵》。“英”字，想必是在传抄中脱落了“艹”头而错成了“央”字的；至于戏名从“迷魂陈”、“阴兵阵”到曹雪芹写成“阴魂阵”，想必也是这岀戏在民间演出过程中的变名而来。

《孙行者大闹天宫》剧演孙行者公元前578六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。

悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。

玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。

观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。

悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。

《封神演义》，一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》。是一部中国神魔小说，作者是明朝的陈仲琳（或许仲琳），也有一说为明代道士陆西星（《封神演义》中有十余处引用道教经典《黄庭经》）。约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回，以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒等生动、鲜明的形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。

《黄伯央大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜子牙斩将封神》三曲戏“倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外”。满街之人个个都赞：“好热闹戏，别人家断不能有的。”“宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地，只略坐了一坐，便走开各处闲耍”。 如此三曲宝玉非常不喜欢的戏，似伏文武全才贾兰之发迹因缘和过程。参见拙文前面对《双官诰》的剖析。(未完待续)