加载中…林黛玉《问菊》：千古难觅的菊花诗
(2016-11-11 07:34:20)
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林黛玉《问菊》：千古难觅的菊花诗
说请看林黛玉夺魁的第一首诗：《问菊》
欲讯秋情众莫知
说来，这首“问菊”其实比“咏菊”要更好些，更具美学价值或心灵感觉价值。这一点，李纨没有细评出来——这一点，望读众通过自己心灵的解读来进一步品咂。
先以散文绎之，再品：
我呀，总想寻找或探索一种属于“秋天”的况味感觉，或说思想灵性什么的。可哪儿都找不到这对话之灵。怕是天地间，谁也无法回答凝聚我心头这精神困惑。
后来，我索性把这思虑烦恼放下，我背着手，迈着轻松脚步来到陶渊明礼赞过的“东篱下”——是的，我明白地告诉这些菊花，我是专门探访你们的，我的朋友。
菊花呀菊花，在这万物肃飒、满眼萧瑟的秋天，独有你高贵而崭然地怒放着，你这独有的品格高度和你傲视天下的灿然之态，有谁能与你相偕为伴呐？菊花呀菊花，众花仙子，各有花开花落之时，为什么只有你撇开众姐妹独自在这百花凋谢之时，才开放？你为什么不与她们争奇斗艳，展显自己的风采？菊花呀菊花，你看这阒寂的园圃、寥落的庭院，只有清冷的霜露，你怎么就感觉不到寂寞和无聊呐？菊花呀菊花，远去的征雁早不见了，那些蟠蟀也走到生命尽头，凄惨地低鸣着，你可曾想到那雁那虫儿与我与你们这些花儿，其实大家都是同病相连的……
是啊，我也不再说什么，满世界都难找到一个可以倾心交谈者，菊花呀菊花。
我相信你就是我最好最好的朋友，我们为什么不多交交心，好好聊一聊？其实，哪怕仅仅是一忽儿的只言片语，我的心也会因为有了你这知音而满足呀。
先说，这是千古难觅的一首、能撼动人心、令人读之垂泪的菊花诗。
1、先解题。
“问”菊，同咏菊一样，乍看也是让人摸不着头脑——干嘛要问菊花？问些什么？问深？问浅？问多？问少？能问准确吗？这可能就是这一诗题让别人先疑后难，望之怯步，而黛玉却一把抢来的缘由。黛玉有通“灵”大诗才，这类诗或许早就萦绕于胸——这在“诗创作”中，是极有可能的。记得鲁迅的《自嘲》就是先有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”两句对联，后因郁华郁达夫来访提到“华盖运”而成形的。
2、作者先提出“秋情”这一概念，而这“秋之情怀”的概念，绝不是文字的表层意思，“她”的外延无限，思维触角直逼“人生忧患”。然而，这是首句，作者并不想用太沉重的思维影响读者阅读。由浅而渐之深，才是为文开篇的正常模式。当然，也有“噫吁唏，危乎高哉”的开篇句。那是李大诗仙的惊人笔触，因题材而异，不多见。
另外，这开篇两句，作者又是老办法——先说自我意向，继之转换角度描摹自己的行为——看来，这是行之有效的作诗行文之技巧；黛玉（曹氏）用得极熟练。
听——“我呀，总想寻找或说探索一种属于‘秋天’的况味感觉……可哪儿都找不到可以对话之灵……谁也无法回答凝聚我心头这精神的困惑”——而这，无疑是人的心灵困惑，“后来，我索性把这思虑烦恼放下………来到陶渊明礼赞过的‘东篱下’”“是的，我就明白地告诉这些菊花，我是专门来探访你们的，我的朋友哇”。
这种微妙的灵魂漾动、无形的心态愀变、一女孩儿性情的活脱，都从这14个汉字中畅然溢出，多不容易。我们当为黛玉小姐欢呼，为曹大师欢呼，为中华文字欢呼。
3、接着，诗人写那女孩儿见到菊花后，不由自主地竟把自己所有心灵烦闷、思索焦虑、终极叩问，都化作了跟这菊花的直接情感交流，一般脑儿地倾泄了出来。
——“菊花呀菊花，在这万物肃飒、满眼萧瑟的秋天里，独有你高贵而崭然地怒放着，你这独有的品格高度和你傲视天下的灿然之态，有谁能与你相偕为伴呐？菊花呀菊花，众花仙姐妹，大家各有花开花落之期，为什么只有你撇开众姐妹独自在这百花凋谢之时，才开放呢？你为什么不与她们争奇斗艳，展显自己的风采呢？菊花呀菊花，你看这阒寂的园圃、寥落的庭院，只有些清冷的霜露，你怎么就感觉不到寂寞无聊呢？菊花呀菊花，那远去的征雁早不见了，那些蟠蟀们也走到了生命的尽头，凄惨的低鸣着，你可曾想到那雁那虫与我与你们这些花儿，其实大家都是同病相连的哟……”。
——我想，读到这里而不落泪的人，不多。这就是真情倾诉的“威力”。
4、于是，在这一长串的叩问之后作者倒理性起来，诗也到了结句之时。
——“是啊，我也不再说什么了，这满世界都难找到一个可以倾心交谈的朋友，菊花呀；我相信你就是我最好最好的朋友，我们为什么不多交交心，好好聊一聊呢？其实，哪怕仅仅是一忽儿的只言片语，我的心也会因为有了你这知音而满足呀。”
——好诗，若不能写到诗人心灵情感的最深处，那还叫好诗嘛。
说来，作为评议审析“她”的语言比起“她”自身的诗意境，是苍白无力的。我们只有在读诵中体悟和感觉“她”的美与情之重，才能获得灵魂和精神上真正的营养。（据羽之野《“菊花诗会”大赏析[上篇]——新世纪红学研究》）
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