沧州城南高氏族谱

重修高氏族谱序

参天之树必有其根，寻根问祖铭记本族血脉。

环山之水必有其源，追源思亲不忘远祖先人。

水一源而万派，木一本而万枝。祖宗，人之本源，子孙，人之枝派。本源不培浚，枝派安能奋达哉。

纵观华夏历史，国家可灭，朝代可替，家庭可绝，个人可亡，惟有家族历久长存，生生不息促进和发展着人类文明。因此，族谱已有三千多年的历史，素来与国史、方志并称三大历史文献。它承载着氏族的迁徙变化、繁衍生息、家庭结构、盛衰哀荣和可歌可泣的人物事件，对缅怀先祖、启迪后昆、传承家风家训等起着不可替代的作用，历来被社会、家族所重视。

据传，吾始祖于明·永乐二年（公元一四〇四），受官府之命，由山东惠民迁徙而来，至今六百一十四年。但无宗谱可查，无从认证列祖列宗，只能追溯到守财公（见一九八O年谱书），权且视为「始祖」。一九九五年，桂荣公抄写谱书时，考出崇尧公为「始祖」，本谱权且认定守财公为二世祖，迄今只有十四世传人。六百余年，子复有孙，瓜瓞绵绵。按正常辈分计算，我族应有三十世较为合理，约有十六世列祖列宗无从认知，极为遗憾……值此，不禁使人质疑：吾始祖是否于永乐二年自山东惠民而来？尚需考证。

为了承前启后，彰显远祖“崇孝悌，荫后昆””的遗风，继承耕读世家的齐家之道，弘扬先辈忠孝为本，团结友爱以及尊祖、敬宗、睦族的传统美德，激励后昆立志成才，干出一番事业，以安列祖列宗。同时为国家为家族增光添彩，这也是本次续修族谱的根本宗旨。

本次修谱，是在一九八0年《高氏谱书》的基础上继而续修。三十八年前，由桂溥公主办，桂清、桂义、桂岐、桂茹诸公协办修成的《高氏谱书》，是在无任何旧谱资料参照的前提下进行的。为获得入谱资料，不分昼夜查阅、甄别、审定有关资料（各房的“神主”便是其中之一），四处寻访亲友、追忆往昔，墓地核对坟冢等，费尽周折，付出了艰辛和汗水，克服了种种困难，得以完成修谱工作。父辈们的敬业精神，我辈当牢记心头。现今续修《高氏族谱》，面对父辈均已作古、族人居住分散、后代辈分名称不规范、传统观念日趋淡化、收集入谱资料难度大等境况和因素，我辈立足实际，秉持认真负责和严谨细致的工作态度，坚持实事求是的原则，尽心尽力做好撰修工作，有信心向列祖列宗及族人提交一份合格答卷。

缅怀先人，激励后昆，是族谱的一项基本功能。缅怀是文化，是孝道 是修养，是传承和享受。七世祖作孚公（一八二一——一八八七）生于耕读世家，家学渊源且崇尚儒学，夫人杨氏因长子功名被诰封孺人，享年八十八寿。培养毓嵋、毓嵩、毓崑、毓岐、毓峨五子皆孝友仁厚 联明睿智。毓嵋、毓崑、毓峨先后考取邑庠生（秀才），随之毓嵋中举人任教谕，可谓“一门三秀才，一举一孝廉” ，得到官府褒奖，乡邻传颂。八世祖毓嵋公（二〇一一年版《沧县志》有传记），自幼嗜学，弱冠贤声有驰，深得乡绅赞称。光绪五年已卯科举人，光绪十五年已丑科大挑二等，任授正定府无极县教谕，清廷敕授文林郎。曾手著《史鉴略合编》，为私塾首选读物，被载入民国二十二年《沧县志》。显祖凤翥公，大有父风，刚直不阿，且有胆有识，精律条善诉讼，平素为乡人打赢官司，谢绝酬谢，一时传为美谈，曾在银子旺、叶家庙等村私塾教书达二十余年，颇有声望。显祖凤栖公，自幼聪颖，持家有道，使小康之家达以极盛，为家人造福，为家族增光，博得众人欣羡。显祖凤起、凤阿、凤池、凤和等诸公，均以耕读为业，孝道传家而闻名于乡。显考桂发、桂溥、桂山、桂清、桂章、桂义、桂峨、桂荣、桂理、桂起、桂茹、桂云等诸公，忠孝为本，团结友爱，为后代之楷模。尤其是桂义公安分良善，不卑不亢，与老娘朝夕相伴三十余年，尽心尽孝终生未娶，无怨无憾，安享晚年……

先世的骄人事迹，让人振奋，兴奋之情由心底而腾升，似一股巨大之力催人奋进。行笔至此，夜阑人静，心境宽舒，欣然吟咏五言八句，以作序结。

先祖崇孝悌，后昆承荫福。

子嗣当知哺，诚心敬远祖。

修养为人杰，古今重鸿儒。

合族心以共，劼力得众孚。

公元二〇一八年岁次戊戌二月十二日 鸿钧 沐手谨撰于沧州秉信斋

高氏谱书序言

原夫有祖谱者，为溯本追源以遗后世也。在永乐二年，明成祖填补北方京畿稀疏之地，乃由各省迁移人民护卫都城。本族祖先高始祖由山东省惠民县东门里迁到河北省沧县刘成庄居住，嗣后迁到田庄子奠基。在刘成庄过程，因年代既久，无法稽考，暂作缺陷，是遗憾也。查明就绪，候后再补。现在暂由庄西铁道东开始，始祖第一座坟冢起 。讳守财公概略虽备，不甚缕析。是编成于岁次庚申一九八零年春正月中旬。

主办人：桂溥

协办人：桂清、桂义、柱起、柱茹

拟稿人：刘金泉

缮写人：王子平

谨录后世辈分二十字

功德培继友，永景振敬忠。

增光耀之盛，泽连延正明。