问道悟希夷

 ——读《老子》手记

冼启明

《老子》 第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠与？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

刍狗：刍（读初）古代祭祀时用纸扎成的狗，使用后即被抛弃掉。橐龠：（读托药）气机，风箱。数，理。守中，守住虚静里一的一切，也即守住根本。

文中大意：天地自然，没有仁爱的概念；对万物的存在没有分外的关注；有道明君深知天地的造化，对百姓态度也没什么特别的表示。天地之间，就好像一个巨大的风箱那样，内虚而无尽，其机开合，真气绵绵。它到底怎么样，难以言表。讲多错多，倒不如守住原有的一切，以静观其变。

第五章谈虚空的功用。天地无心而化，圣人法天地而无为。文托物言法。天机“虚而不屈，动而愈出”。是说虚空不会屈竭，气动而流转。人说什么都没有用，天地、圣人只会依照自身的法则运作，我们不如保持沉默，守住原本的一切。

梁俭宏书品

守中

 “守中”，在“守”而不在“中”。不乱想、不乱说、不胡乱作为已在其“中”矣。“中”乃天地万物之本然，我们不顺应事物的变化规律，容易出错。

了解事物的变化规律，除了多读书，不断积累经验外，最重要是遇事保持冷静，不凭冲动处理事情。入静守静，静能生慧。修养到家的人，能看清事发各种因素、关系及其发展趋向。心中有底，行无为之法，便可控制局面。

退休前，我曾在一个客运站场做管理员。管理站场，我在第一线，发现问题就向上司汇报。反映的问题一大堆，我与上司朝夕相处，总不见他有什么处理意见，也不见他有什么行动。我虽焦急，但亦无奈。后来我被调离站场管理员岗位，才发现我每次认为有问题的事，过了一段时间，都不知不觉得到妥善的解决。至此，我很佩服这位上司。当我读到《老子》 第五章“多言数穷，不如守中”，就回忆起这一段经历，我想能真正做到“守中”的人，自有很深的道行！