读《老子》(六)

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问道悟希夷
冼启明
《老子》
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
“谷神不死,是谓玄牝”。谷,山谷。玄牝:玄,恍惚不定又深不可测;牝,音(品),动物母性生殖器。
文中大意:谷虚神存,元神不死、不灭,真气传导入谷底幽深处,牝应受而化生。这化生之门,是生命由来,天地万物之根。细滑悠长之气,聚而无形,用之有度。
说到山谷,自然联想到云雾、树木、怪石、溪流。神是什么?神是元神,即灵气所聚的代称。谷之于人体,道家称丹田为谷。练气功有所谓三田,上丹田名“天谷”,中丹田为“应谷”,下丹田称“灵谷”。三田乃元神之室,灵性所在,其空如谷。这里的谷,指下丹田的“灵谷”。养生术有人体三宝“精、气、神”,谷是精气汇聚的元神之所。
道不能明言,只能用比喻的方式说出其形态。“谷神不死”,说道的永恒。“玄牝”:化生之门,喻道生万物。生生不息,是天地的根本。生,有种隐蔽性。受生而不见其生,自是玄妙。母体丹田以下是牝,山谷的底深处是溪。太深奥了,只能类比加想象。其实谷神、玄牝皆谓中。谷神,中之德,玄牝谓中之用。“绵绵若存”,中之状;“用之不勤”,为中之功。
陈芳源书品
绵绵若存
绵绵,是形容词,形容细长而不绝之意。“绵绵若存”,言细长不绝的气流运行好像存在。“若存”有假设性,将“若存”译作“好像存在”,也在表示其不确定。为什么不确定呢?因为气流运行用我们的肉眼是看不清楚的,但看不清楚不等于不存在。
绵绵若存,指的是自然真气的流转。天地间有自然真气,才能化育万物。我们人身上亦有先天的自然真气,比如“专气致柔”的婴儿。不过我们长大后,不虚不静,成长环境使我们欲望猛增,诸多浮躁的情绪破坏了我们原有的天性,导致我们连呼吸都变得粗燥而紊乱,因而其真气已失,不再怎么自然了。
要重返自然,先要清除思想杂念。还须进行修炼,修炼从致虚守静开始。功夫到家,就会虚怀若谷,心平气和。修炼有各种功法,习气功的一般都要经历三个阶段:一是炼精化气(气运丹田);二是炼气化神(打通任督二脉);三是炼神还虚(使各处经络畅通)。不断的练习,气息渐至绵绵密密,似有若无的境界。使自己重新拥有自然的真气,是道家养生的一大法宝。