在阅读教学中培养学生的思考力和想像力

福建永春一中   康玉琨

当前，素质教育特别重视学生能力的培养，重视其整体素质的提高。这些能力包括观察力、思考力、想像力、注意力、记忆力等。下面就如何利用语文学科优势，在阅读教学中加强对学生的思考力和想像力的培养谈几点浅见。

一、在阅读教学中培养学生的思考力

《文心雕龙•知音》里说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波探源，虽幽必现。”要达到“虽幽必现”的效果，就应当在“沿波探源”即阅读教学中对各种问题进行积极地思考，培养学生的思考力，提高他们思维的深刻性和开阔性，强调思维的发散、辐射与求异。

    1、培养学生对文学作品中艺术形象进行多元思考的能力。中学语文教材中文学作品所占的比重较大。其中许多艺术形象可谓有血有肉，栩栩如生。可惜多有“定论”，乃至于概念化、简单化。教师在分析这些艺术形象时，应当重在传授方法，并尽量撤去定格好了的框框，为学生提供创造的空间，培养他们思维探索的多向性。因为“教师的职责表现在已经越来越少地传递知识，而越来越多地激励思考”。(转引自《学会生存——教育的今天和明夭》联合国教科文组织国际发展委员会编著)因为“有一千个读者，就有一千个哈姆雷特”；还因为饱满传神、丰富多彩的人物性格是多侧面、多层次的，是具有发展性和立体感的。

例如《雷雨》中的周朴园，他对鲁侍萍的感情难道全是 “虚伪”的吗?如果说对鲁侍萍的怀念仅仅是一种精神寄托的话，那么，他为什么把她的关窗习惯保持了30年之久?鲁侍萍为周朴园生下两个孩子，生第一个可以说是“遭凌辱”，又生第二个，该作何解释?难道她没有想当“少奶”的念头?即使经历了两次嫁人之后来到周公馆，面对周朴园的深情自白，她心底难道没有闪过一丝的温馨?

    又如《项链》中的路瓦栽夫人，一向被当作“爱慕虚荣、贪图享乐的小资产阶级妇女形象”进行批判，如果从另一方面看，就不难发现其闪光的一面：诚实守信，自尊自强。

2、培养学生对教材、教师大胆质疑的能力。犹太人有这样一句格言：“学习应该以思考为基础，思考是由怀疑和答案组成的。”心理学家则认为，发现问题是思维的第一步，回答问题是思维的第二步，怀疑引起反思，反思导致探索，探索促成创造。教师要在阅读教学中有意识地培养学生发视教材包括教师讲课存在问题的能力，并鼓励他们大胆质疑，逐步由指疵性疑问、求解性疑问过渡到挑战性疑问、综合性疑问、辩证性疑问。

指疵性疑问例如，《包身工》中有这样一句话：“织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。”该句的主语是 “纱”和“线”，将未成形的“纱”和“线”穿在身上不是有悖生活常理吗?

    求解性疑问例如，《林黛玉进贾府》中，提到荣府一副对联的题字：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”，课本没有注释，对此应该如何理解呢?

    综合性疑问例如，《林教头风雪山神庙》中林冲买了酒和牛肉回到草料场时，发现草厅已被雪压倒了。紧接着陆虞侯等三人前来放火，难道他们看不见草厅已倒?草厅既倒，林冲就有可能不在里面，可他们为何不生疑?既然不能确定林冲就在里面，他们还会草率放火吗?这是否就是小说家的疏漏之处呢?

    二、在阅读教学中培养学生的想像力

想像是诗歌的翅膀，也是创造的翅膀。想像力无论是对文学创作、文学鉴赏，还是对发明创造都是非常重要的。列宁曾经说过：“要是认为它只是诗人的需要，这是毫无根据的。这是糊涂的成见，甚至它在数学里也仍然是需要的，而且甚至连微分与积分的计算，如果没有幻想也都是不可能的。”(转引自《心理学》查包洛塞兹著)因此，我们必须利用语文教材和多媒体等的有利因素培养并发展学生各方面的想像力。

1、培养学生对文章空白进行合理想像的能力。“文如看山不喜平”，教材中许多文章不乏含蓄和简省之处，这些“空白” 往往留给读者无穷的回味余地。引导学生根据有关描写大胆发挥联想和想像，对这些“空白” 进行再创造，这对学生的创新能力无疑是一个很好的锻炼。    

例如《项键》结尾写到路瓦栽夫人告诉佛来思节夫人向其所借的项链“花了十年工夫，才付清它的代价”。此时，佛来思节夫人却出人意料地道出真相“我那一挂是假的，至多值五百法郎”。文章至此戛然而止，留给读者大片想像的空间：路瓦栽夫人听说之后会作何感想，有何表情?这一睛天霹雳对她今后生活之路有何影响?对此，要求学生予以补叙是有趣且有意义的事情。

又如《孔乙已》“中秋过后”那一段末尾交代“原来他便用这手走来的”。可以要求学生简述孔乙已是如何用手走来的，体会其生活的艰辛。

2、培养学生对文章精彩描写进行形象再现的能力。阅读教学不能没有形象思维，文学鉴赏更是一种形象思维的过程。对文章中的人物描写、景物描写和场面描写等，应当让学生学会用自已的体验和情感进行形象再现，从而产生如见其景，如聆其声，如临其境的感觉。例如《风景谈》中描写的“沙漠驼铃”“北国晨号”等六幅画面，通过对其形象再现，就能较好地感悟什么是“真的风景”。

对于诗歌尤其是古代诗词或今人用古文写的诗词的教学，教师更要启发学生运用形象思维再现诗歌的意境，例如毛译东《水调歌头·游泳》所展示的改造长江的壮丽前景，李白的《望天门山》所展示的“孤帆一片日边来”的壮阔而绚烂的景色，只有在想像中进入诗的意境，才能获得真切的诗词的美感。

    对各种描写的精彩细节，在形象再现的同时则要仔细咀嚼，认真品味。如《鲁提辖拳打镇关西》中对于“三拳”的描写，《背影》中对父亲背影的描写等都是动人的精彩之处。值得注意的是，有些描写看似平淡无奇，实则颇有韵味，如《荷花淀》中水生的妻子听到丈夫说“明天我就到大部队去了”时，正在编席子的她“手指震了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下”。真是此时无声胜有声，她的复杂的内心世界和要强的性格特点通过动作传神地表现了出来。对此，要启发学生去发掘和体味，于细微之处悟精神。

此外，对于文章中描写的学生陌生的或者复杂的东西，可以利用幻灯、图片、多媒体等辅助手段帮助学生想像，加深学生印象。如《天山景物记》中的“野马、蘑菇圈、旱獭、雪莲”等景物，《林黛玉进贾府》中宁、荣二府的结构、布局、陈设，《沁园春·长沙》“万山红遍，层林尽染"中的枫树林等。若借助教具或多媒体，则将为学生的想像插上翅膀，其效果是不言而喻的。

【本文发表于《语文知识》2002年第6期】