第八类：为民请命，妄称独醒。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。与他遭际相同的还有杜甫、李白、苏轼、唐寅、郑燮……

过于诗情画意的政治宏论与朋比为奸、沆瀣一气的官场现实相互交叠，使这些人的心灵长期处于上下不得的窘境。

也由此注定了他们的人生与仕途——也跟他们的心灵一样上下不得。

愈值近代，这类人要么躲在自己所辖的一亩三分地里幻想着有一天能被“三顾茅庐”，要么著书立说，欲留芳名于后世，要么自我炒作，引人眼球，要么寄情山水，夜夜烂醉，要么干脆下海经商。

值得一提的是，他们中间不乏有经国纬政的治世之才，但大多数不过是书读得太多，自我感觉又太过良好，因此一与现实接触，便显得格格不入。

第九类：浸淫六艺，博名揽虚。不惟贪财货、贪饮食、贪华丽、贪美色者为贪官，贪名、贪权、贪艺者亦为贪官。由于所受的教育及家庭环境的纷繁复杂，未必所有人都对钱财感兴趣。也有为了蜗角虚名、古玩字画、众人追捧而身陷囹圄的。秦升是个好典型，在抗震救灾期间，他能抵受吴兴武的多次拉拢腐蚀，而在蔡玄的厅堂之上，居然被一张杨补之的《四梅花图》摄得心如鹿撞，几经挣扎，遂与之同流合污。终于还是走上了贪污虐民的不归之路。

秦升之流的官员，大半英雄主义情结深重，总觉得天下苍生，唯我一人。把名声看得比生命还重。殊不知佼佼者易污。

他的落网对现今的青年官员是个借鉴，尤其是预备新官上任三把火的官员。

呜呼！标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名！

第十类：恃权滋横，偏霸地方。除了极少部分，类似袁绍之流的善忌之主，大部分英明仁智的君主还是希望追随自己的部将能够善终的。双方平安无事，于国于己，均有百利而无一害。然而仗着自己手上有军权，能够弹压一方了，就肆无忌惮，弄得地方上下鸡飞狗跳，不能不说是不识时务。因此无论是出于保权的考虑，还是出于不能让现今的政府军还原为先前“匪军”的考虑，彭越、英布、灌夫之流的豪强，都必须处死。

还视明初，广州守将朱亮祖在任期间，私下经商，强抢民女，敲诈勒索，干预行政，扶植黑社会势力，鱼肉百姓，罪大恶极！

朱元璋在对别的功臣的处置方法上，或许不近人情，太过毒辣。然而对于朱亮祖的处决，真是令人拍手称快。