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(2013-04-06 08:55:37)
与智者言，依于博；
与博者言，依于辨；
与辨者言，依于要；
与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；
与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；
与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；
说人主者，必与言奇；
说人臣者，必与之言私；
译文
同智慧的人说话，要见闻广博； 同博学的人说话，要圆通善辩； 同善辩的人说话，要提纲挈领； 同权贵的人说话，要凭借家庭背景或理想信念，不卑不亢； 同富足的人说话，要境界高远，言辞豪迈，摒弃世俗； 同贫穷的人说话，要动之以利； 同善战的人说话，要彬彬有礼； 与勇武的人说话，要豪胆果断； 与愚钝的人说话，须锋芒毕露。 与上司说话，必须谈奇特的事来打动他。 与下属说话，用切身利益说服他。（译文仅供参考）思辨之风
夫辩者，别殊类使不相害，序异端使不相乱。抒意通指，明其所谓，使人与知焉，不务相迷也。故胜者不失其所守，不胜者得其所求。若是，故辩可为也。及至烦文以相假，饰辞以相惇，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫缴纷争言而竞后息，不为也。 译文： 辩论是在分别事物的品类，使各不相扰；列序事物不同的情况，使各不相乱。发挥意义，疏通宗旨，使人明白所说的事实和道理，而不以专门从事迷惑人为目的。因此，辩胜的不失去他的立场，辩败的也能获得所求的真知。像这样，还可以去辩论。否则，彼此以虚文互相伪辩，饰浮词去取信对方，立巧譬以转移论旨，把人引到迂远的境地，无法明了其真意，这样就违背了辩论的正确方法。纠缠纷乱，争论不休，而后停者胜，如此是非混淆，所以我们不去做。
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