2022.1.6圣帕布吉午课

圣地温达文达姆 茹阿妲昆佳

柴坦亚玛哈帕布本人，是很认真地在追随外迪玛嘎、阿婵玛嘎（规范奉爱）。像在古茹普尼玛（七月份左右，四月苦行开始的第一天）前一天。衪就给出训示，让大家一起做维亚萨普佳。施瑞尼瓦萨-潘迪特负责阿婵（崇拜），阿兑塔帕布也是，这两位主的主要同游都善于从事阿婵。

玛哈帕布说：如果你不追随《五夜经》、《施茹提经》、《斯密瑞提经》中的规范和戒律，那么你所从事的巴克提就会给社会带来骚扰，给社会制造麻烦，会有非常错误混乱的结果，你的修行不会有任何果实。而且还会心意燥动，心田变苦，然后你就会跑掉，离开奉爱之路。

对圣名、哈利卡塔、克尔坦没有品味，对巴克提的其他支部也都没有品味，主要就是因为我们没有恰当的遵守规范戒律。

如果你没有追随规范戒律，那控制自己感官的力量从哪里来啊？你没有追随的力量啊，而这种力量是戒律赐给你的。你不认真，不遵守规矩，满不在乎，一切都会因为这种态度而毁掉。所以，无论怎样，都要去追随规范、戒律。

否则，一段时间之后，很多问题都会到来，会走很多骚扰，逐渐的心意、感官都没有从事奉爱的愿望。只会想着如何去享受玛亚里的一切，因此，灵修之路是不容易的。一开始就要端正态度去修习巴克提，认真去做，因为这是身体、心意不喜欢的，如果认真追随，超越了，就会有进步。爱才会逐渐发展出来，让你依附奉爱的支部活动，会有这种灵修的品味，否则会很麻烦。你若是觉得圣名就是一切，只是唱诵圣名就行了，我不遵照其他规矩，这样是不行的。

茹帕·哥斯瓦米把64项奉爱服务，还有对外士纳瓦的冒犯、对圣地的冒犯都指出来，就是希望我们能够恰当去追随规范、戒律。

对受条件限制灵魂的我们来说，实际上处于失控的状态，如果不收摄感官、不自控的话，怎么能够从事修习？

圣巴克提维诺德·塔库、茹阿古纳特·达斯·哥斯瓦米，他们都写了一些戒行和誓言，教导我们去遵守这些戒律和誓言。

如果你觉得只是拿起念珠，唱诵圣名就行了，我住在庙里面做错什么都会被原谅的。那能行吗？

如果你不是真正专一的奉献者，而又不遵守戒律，就会把所有的东西都毁了，最后会感觉无望！

所以，首先你要有意识：我要去遵守规范奉爱支部。

因为玛哈帕布给了萨纳坦·哥斯瓦米命令，让他主要去传播规范奉爱。自发奉爱只是在最后才略有描述。

像《奉爱甘露之洋》也是一样。当时，玛哈帕布给茹帕·哥斯瓦米教导说：我给你的是奉爱甘露之洋的一滴，你去派发，虽然只是一滴，但已经够了。

后来在佳甘纳特普利，玛哈帕布说：“茹帕，你去尼提阿南达、哈利达斯·塔库等所有的奉献者那里去祈求仁慈”。甚至玛哈帕布也代表他，去祈求这些外士纳瓦们的祝福，玛哈帕布说：“茹帕是一个小稚童，你们要帮助他”。

巴克提是什么？首先从信心开始。“刷达”是信心，我为奎师那而做一切，无论做什么苦行，吃什么，做什么布施等等，都要为奎师那而做。奎师那说：“琨缇之子啊，你所从事的一切都作为对我的供奉”。我们距离这一步还很远。因此，茹帕·哥斯瓦米总结了奉爱修习主要五个支部，比如唱诵圣名、圣人联谊等等。

如果我认真去追随的话，神的祝福肯定会到来。如果我忽视这些，觉得自己很了不起，不如追随这五个主要的奉爱支部，最后惩罚一定会到来。

哪怕只是追随一点点，都会累积些苏奎提。如果不追随这些，奉爱的愿望就会慢慢地减弱，最后会离开奉爱。所以，“安亚比拉斯悉达逊亚”，这些纯粹奉爱离我们还是很远呢。

苏卡戴瓦·哥斯瓦米在《博伽瓦谭》里讲到：把所有感官投入到感官之主的服务中就称为巴克提。我们先做到这一点吧，苏卡戴瓦·哥斯瓦米实际上讲的就是规范奉爱的定义。我不为别的欲望而追随，只是无偿地去做。

经典中讲到：如果不遵守规范、各种奉爱支部，肯定会有惩罚，所以，人们有种恐惧感，才会去遵守外迪巴克提--规范奉爱。然而现在的我们无惧无畏，像恶魔那样，什么都不做，连恐惧感都没有，若还不能够改变，会很麻烦、有很多问题会出现，甚至被宽恕的机会都没有。

一种是无知者犯罪，一种是知者犯罪，会罪加一等啊。因为有的人无知，不懂经典，这是一回事；但有人告诉他了，但不追随，就是另外一回事了。有的人是没有知识，如果你有所有的知识，又明白所有的道理，知道所有的东西，又忽视它不做，这种惩罚是很大的，你的接下来的生命和生活会非常麻烦。

所以，这里讲到：《施茹提经》，《施密瑞提经》，《潘查茹阿特拉》这些经典中提到的规范和戒律，你是要追随的。也就是说：我们现在以为自己在做的专一的奉爱，实际上不是真的啊，还是要按照规范去修习的。

所以，玛哈帕布教导我们怎么去恰当追随神像崇拜（规范奉爱）这个途径。我们的古茹瓦尔嘎给任何人迪克沙或圣名启迪时，也首先教导他们以恭敬的态度崇拜古茹、高让嘎，这是阿婵--崇拜的一个基本要素。首先做任何事情，要为古茹和高让嘎而做，这样，古茹就会负责，古茹就会教你、帮助你，古茹给予仁慈，这样我们才会有进步。如果不为古茹外士那瓦而做、独立行事的话，那就等于没有守护者，你会怎么样？

不要以为玛哈帕布这条传系不需要追求的规范，如果不认真追随，玛哈帕布会把你的一切偷走，会给你惩罚。所以要小心，先查看我们是否恰当的遵照了规范奉爱吧。

阿南亚巴克塔--专一的奉献者，他们总是沉浸在内在的服务里面，外在看起来，他们会错失一些规范奉爱的环节，但他们是没有问题的，因为他们总是专注在内在服务里面，而我们没有到那个层面。

就像柴坦亚玛哈帕布在南印度的时候，有一个婆罗门邀请他说：你来我们家荣耀普萨达吧。

玛哈帕布去了之后，但发现他没有煮饭，也没有供奉，而是在哭，然后就问他：为什么哭啊？

他说：悉塔戴薇被抢走了，谁来煮饭啊？茹阿玛、拉克施曼去森林中还没有回来，我该怎么办啊？

他进入了逍遥时光里，根本就没有外在知觉，煮饭呀、我邀请桑尼亚西来这里接受供奉呀…等一切都忘了。最后玛哈帕布亲自安抚他，告诉他经典的一些证据，玛哈帕布告诉他说：“茹阿瓦那抢走的是阴影悉塔，即查亚悉塔不是真正的悉塔戴维”。籍着玛哈帕布的仁慈他后来的心绪发生了改变。

所以，到了那个层面，才会有自发奉爱的愿望。

而我们首先要遵守外迪玛嘎--规范奉爱，如果没有做规范奉爱，无所畏惧，就想直接跳到自发奉爱，想追随自发奉爱，是不行的。

格雅纳（知识）、卡玛（业报）不能够与奉爱混合，你什么都不知道，也辨别不了，也不知道什么欲望是自己的，什么欲望是奎师那的，就觉得我做的都是自发奉爱，这完全就是疯子。就像疯子觉得自己是皇帝一样，我们自己觉得：我是雅首达妈妈的追随者，我是萨达卡的追随者，我是曼佳丽的追随者，我是牧牛姑娘的追随者。但是你没有做规范奉爱这部分，奉爱的各支部也不修习，那怎么行呢？

所以玛哈帕布讲到：唱诵圣名--哈利纳姆，同时也要遵照这些程序，尊重经典规范。所以，这就是为什么有萨纳坦·哥斯瓦米写的《哈利巴克塔维拉斯》这本书，就是给出所有的规矩。还有《奉爱甘露之洋》，实际上这本书首先也是讲规范的，之后才慢慢地过渡到上面去，是自动的提升，逐渐发展到高阶的层次。

籍着神的仁慈，还有古茹瓦尔嘎的仁慈，你的爱才不断地发展，达到高层次，其他的东西就会自动的进行。那时候你就不需要别人监督你，你会自动地去做，不会是什么都不做，不是强迫而行，而是怀着爱而去做。但这种爱不是容易的事情，不是便宜的。

所以首先要有这种依恋，一分钟都不浪费，达到巴瓦阶段之后，每一分每一秒都用于取悦奎师那，做奎师那服务。我们需要一步步地来。但现在我们连规范这一点都还没有做到呢。

好吧，明天我们接着继续聆听。

哈瑞奎师那！