2022年1月29日帕布吉午课

圣地温达文达姆 茹阿妲昆佳

我们所有的外士那瓦阿查尔亚、古茹瓦尔嘎，都是我们神的家庭成员。而任何一个家庭成员，你只要去恭敬他们，荣耀他们，崇拜他们，想着得到他们的仁慈，想为他们恭敬地奉献一点东西，实际上神是非常喜悦的。神的祝福不在别处，只要你跟神的家庭一员--外士那瓦有很好的关系，就意味着他们会教你，会让你有资格，会让你真正有成就，教你怎么去服务，他们都会完全照顾好你。

巴克提维丹塔·垂维夸玛·哥斯瓦米·玛哈拉杰从早到晚，始终忙碌于高兰嘎的服务。他经常在下午的时候讲课，有的奉献者过来听课，他就会问他们：昨天的哈利卡塔你听到了什么？现在讲讲。有时候，讲《博伽瓦谭》的一个诗节，他会问听课的每一个人：你听懂了没有？如果不懂，第二天再解释；然后再问，第二天再解释。有时候，一个诗节都讲十五天啊，这个诗节还没有过关。有时候是十五、三十个奉献者，每个人都要掌握好，都要照顾好他们，看他们明白、听懂了没有。不明白，再听，一次次地讲。因为这不是空谈，也不是为了娱乐我们的学习，我们要明白，要吃透。

要如实地，真正地亲近《博伽瓦谭》，《博伽瓦谭》也要亲近你，你要明白《博伽瓦谭》，要有觉悟，要有实际上的实践，应该对所有人都有帮助才行。不是说：我只是坐下来听一听，然后，你再来赞誉我几句就完了。如果你作为听课者，什么都听不懂，也不理解，那就不可能继续追随。

所以，讲哈利卡塔、或克尔坦的时候，有时候会反复几次地唱一句。比如，他最喜欢的克尔坦，“拿拉达牟尼 巴佳维那”，还有“茹阿妲奎师那 巴塔 卡玛 丽玛拉”，这两首歌是他喜欢的，有时候他会唱上一个小时，还要解释。当然还有其他克尔坦，他也喜欢唱。还有《博伽瓦谭》的诗节，甚至一个一个词地解释。对圣苏卡戴瓦哥斯瓦米讲这个诗节的好处是什么，他都会解释，他解释所有的一切，很详尽的。任何去到他身边的人，他都会改变他们，又给他们《圣典博伽瓦谭》，把他们真正变成活的《博伽瓦谭》。

因为他的无缘仁慈，我有时候会跟他待一个星期或十五天，就在春楚拉庙。去他那里，我就会看他讲课。无论眼前的这个人是年纪大的，还是年轻的，他讲课时都要告诉他们：你现在要去做，要去终生奉行，要行啊。

每天在清晨的阿尔禅之后，他自己就吃点早餐，什么早餐啊？是新鲜做好的吗？不是的，可能就是前一天剩下的米饭或是面饼什么的，他随便吃一点，就去化缘--比克沙，家家户户地去。有时候会有十分钱，十五分钱，最多是一个卢比什么的，但他并不是为这些钱，或别的什么，不是啦，他实际上是去给他们讲哈利卡塔，他会说：哦，明天是爱卡达西呀，希瓦茹阿垂啊，怎么过啊？或为什么去过古茹普尼玛，还有希瓦茹阿垂这些日子。他去到那些人家里面，跟他们讲这些。

他也邀请他们，像坛车节--茹阿塔亚陀的时候。春楚拉庙实际上是很小的，但坛车节时候会有很多人来，他就跟他们讲：茹阿塔亚陀的庙是玛哈帕布的仁慈，玛哈帕布在传播，佳甘纳没有给出自己的仁慈，但是玛哈帕布把这些仁慈收集起来，把高迪亚奉献者都邀请来。坛车节的时候，玛哈帕布就很容易给出所有一切，包括沛玛巴克提。

因为垂维夸玛玛哈拉杰说：你甚至不需要做萨达纳，甚至你都不知道怎么做巴占，因为巴克提是很认真严肃、很昂贵的东西，你自己是做不到的。但起码你来了，玛哈帕布开始过坛车节，你就追随他吧，你跟玛哈帕布一起吧。因为在坛车节的时候，玛哈帕布无条件地去派发巴佳沛玛。玛哈帕布说：佳甘纳实际上就是巴真卓南达纳夏玛逊达。玛哈帕布在坛车节的时候，展现巴佳勾琵们怎样从库如之野将奎师那用心意的马车带回来，她们有多少的爱啊！我们的心念就是温达文的心意。

有很多年，帕让古茹戴都是跟神兄弟们一起，在纳瓦兑帕举行坛车节。坛车节的时候，奉献者们都会过来，玛哈拉杰会自己亲自煮饭。因为春楚拉庙就在恒河边上，每天去恒河沐浴，然后回来去派发他自己煮的粥或甜奶饭。

有时候主佳甘纳就去到恒河边，进行唱诵，克尔坦。玛哈拉杰怎么做克尔坦呢？他是我的古茹玛哈拉杰，还有帕让古茹戴和他的神兄弟们，巴克提希丹塔·帕布帕德的门徒们，他说：庙虽然小，但我古茹戴的心很大呀。

在坛车节期间，数以千计的人都来聚集在那里，他就在佳甘纳面前给他们讲课。因为受条件的限制灵魂实际上做不了什么修行（巴占），他们只要追随玛哈帕布的传系，看玛哈帕布做了什么。像茹帕、萨纳坦哥斯瓦米有时候也参加坛车节，阿兑塔阿查尔亚、萨纳坦哥斯瓦米、希瓦南达森、卡维卡纳普尔、还有奉献者们都会来，来到玛哈帕布身边，不是一天、一年来参加，而是二十四年都来参加。

应该说除了玛哈帕布有六年在南印度，温达文朝拜，后面的十八年，他们都跟玛哈帕布联谊，四月苦行期间，住在一起四个月。玛哈帕布说：我要向你们化缘，接受你们的布施--比克沙。祂说：怎样能让一个人唱诵十万声圣名（十万富翁）呢？如果他们唱诵不了，我就不接受，他们不可能真正供奉给我什么东西。

垂维夸玛玛哈拉杰说：“我们难道真能唱到六十四圈吗？如果唱不到六十四圈，怎么做玛哈帕布的仆人呢？怎么得到巴佳沛玛、巴佳巴克提呢？”

坛车节的时候，玛哈帕布在坛车前唱歌起舞。祂是帕提帕万—堕落者的救主-佳甘纳。坛车节期间，祂在派发勾琵们的爱，展示她们怎么喜爱奎师那。佳甘纳总想着，牧牛姑娘什么时候来把我带回到温达文呀？我不能离开所有人，离不开他们。巴佳人是非常专一的，我不专一，只有他们来把我带走才行，但是没有爱怎么可能去呢？

玛哈拉杰说：坛车节的意义就是派发纯粹的爱，这就是玛哈普萨达，佳甘纳普萨达。是玛哈帕布混和了这个普萨达，祂把这个派发出去。那时候就开始坛车节了，戴瓦南达高迪亚庙也举行坛车节。大约九天，然后坛车返回。他讲了什么，如果你没有听，就难以觉悟。

我的古茹玛哈拉杰是阿查尔亚。当时门徒们都来玛图拉，我们古茹戴这里。古茹戴一般在卡提卡月之后就去孟加拉传教，大约有四五个月。而垂维夸玛玛哈拉杰一年到头都在孟加拉等地区传教。他把这些人带过来，供奉到我的古茹玛哈拉杰足下，但我古茹玛哈拉杰说：我只是一个木偶，什么都不懂，我什么时候才能去传教、去教他们、帮助他们呢？你们要照顾他们，你要负有责任。不是我一天讲一场课，之后就没有关系了，不是这样子的。没有人照顾他们，他们会丧失一切的。受条件限制的灵魂没有抓取力，尤其没有灵性东西的抓取力，没有储蓄力，也没有办法稳定，非常飘忽。因为玛亚戴薇的礼物到处都是，她的吸引也到处存在，这种千百万世的习气，怎么能够马上就移除啊！

垂维夸玛玛哈拉杰尤其讲到：所有欲望都要熄止，才有可能成为奎师那的仆人--奎师那塞瓦卡。如果其它的欲望、吸引还在那里，你派什么给别人啊！我自己跟神都没有连接，能给基瓦什么东西呢？都是有污染的，那基瓦也是有污染的。所以受条件限制的灵魂不可能超越一切，去到玛哈普鲁施、玛哈巴嘎瓦那里去的。像圣苏卡戴瓦哥斯瓦米来的时候，是亲自来到帕瑞奇王这里。帕瑞奇王个人根本没办法邀请这么多圣人来，但是苏卡戴瓦哥斯瓦米来了，所有的圣人都来了，巴佳戴薇来了，甚至奎师那都来了，来到帕瑞奇王身边帮助他。如果没有苏卡戴瓦哥斯瓦米，谁会来啊？没人会来。

所以垂维夸玛玛哈拉杰说：只有玛哈普鲁施、巴嘎瓦才是真正对众生有帮助的人，他们达善到你，或碰到你、看到你，马上就能够净化你，给出奎师那巴克提，巴维塔玛提。而其他普通人传教，能给出什么？他能给奎师那巴克提吗？能给奎师那知觉吗？所以古茹戴玛哈拉杰到处去传教，他是有奎师那巴克提、巴维塔玛提、奎师那知觉的，他能够派发这个东西。那些人看到他就会改变，都不知道什么时候就转了方向，变了。古茹戴说：你们来温达文吧。他们会卖了车、卖了房，把所有东西都卖掉过来。也不知道下一步怎么走就跑去温达文了。怎么来温达文呢？为什么来参加纳瓦兑帕崇拜呀？实际上是给出了这种灵性贪婪。如果任何人有了这种灵性的贪婪，有奎师那巴克提，巴维塔玛提，才有可能做到这点，能带动其他人。

所以，垂维夸玛玛哈拉杰总是跟我们说：你们怎么得巴克提呀？你们不恭敬玛哈拉杰，不知道他是谁呀。尼塔希塔奎师那沛玛，不是靠修行来的。普通人做克尔坦，聆听和唱诵，纯粹奉爱会出来吗？不会的。只有从具有纯粹知觉的纯粹奉献者那里去聆听，听他们讲述哈利卡塔，或他们触碰你，或者想着某人，那这个人马上就会得到一切。他们都不知道自己得了什么。就像父母如果有很多财产，他们不会告知孩子自己的财产是什么，孩子也不知道是什么，但是父母已经为他留着了。所以，古茹也是一样把一切留给门徒，甚至门徒不知道，也不了解，但是古茹戴已经把这个东西放在那里，把这种贪婪给他们了。

你们见了玛哈巴嘎瓦，心会变得洁净、柔软，很甜美，很仁慈，很慈悲，对所有众生平等。不会想着：噢，他反对我，他骂过我，他嘲笑过我，或者是折磨过我，他是贼，他是强盗什么的，不会的。任何人来到他们面前，马上就改变他们。就像在纳瓦兑帕的佳盖玛岱，玛哈帕布难道只改变了佳盖玛岱吗？这个世界上有多少佳盖玛岱啊？所以你们的玛哈拉杰，就是走遍整个世界，也不会为别人说什么而烦恼，他们反而会想：哦，他们不想着我，怎么改变呢？只要他们想着我，不管正面、负面、骂我，对他都是好的，对我也好，否则，他们怎么改变？只要他们想着我，很快就会改变。确实是这样。很多人都是这样子的呀，嫉妒反对古茹戴。但是无论他们是反对还是赞同，整个世界都会被改变。

什么时候能找到奎师那巴克提、巴维塔玛提呀，就是具有纯粹知觉的、有奎师那巴克提茹阿萨的纯粹奉献者。这才是真正有帮助的。谁是萨杜啊？真正的萨杜，就是巴佳勾琵、巴佳巴西，勾琵才是萨杜。她们对奎师那有持续的爱，她们是阿南亚--专一的。奎师那很多次地说：要做到专一。专一是最吸引奎师那的品质。奎师那在《博伽梵歌》的许多诗节中都提到这一点说：“对我专一。”但谁真正做到了专一呢？就是巴佳居民，巴佳人才是专一的。

所以，你们古茹玛哈拉杰把所有人带到温达文，他给的是什么呢？就是奎师那巴克提茹阿萨，巴佳茹阿萨，巴佳沛玛。他在邀请他们：哦，你们一定要来，一定要来，你也来，来到温达文。为什么？因为这是很多茹阿萨普拉亚。巴佳曼达拉有很多茹阿西克巴乌克的奉献者，很多阿南亚的奉献者，他们是真正的巴佳人--巴佳巴西，所以他们很容易就能给你这些情感。这些玛哈巴嘎瓦和古茹瓦尔嘎总是在的。他们也在他们的追随者心中临在，因为这些门徒心中有他们的位置。门徒们自己不能拿掉一些东西，但古茹瓦尔嘎能帮他们把心中的一些东西除掉，把这个心变成了奎师那的中心。

所以，古茹瓦尔嘎的荣耀是无限的。我能讲多少啊？但是要持续地铭记他们，他们的荣耀会不断地显现出来。这是我们的幸运，这就是唯一的道路，也是我们的萨达纳。否则，我们个人很辛苦地去念诵圣名啊，做萨达纳啊，但这在卡利年代实际上是不可能做多少的。怎么铭记奎师那？你要铭记了古茹瓦尔嘎，就容易铭记奎师那。你要铭记古茹戴、玛哈巴嘎瓦，自然自动地就有这条流下来。希瓦塔库的头发里存着恒河水，帕黑特王一直向他祈求，他才出来一股水，这水就不再停息。我们的古茹瓦尔嘎也有巴克提茹阿萨。

我们非常幸运，有古茹瓦尔嘎还在继续帮助我们，还在帮助所有受条件限制的众生。任何人接受古茹玛哈拉杰的迪克沙，玛哈拉杰都要说：不要浪费时间。有时候，十天半个月只讲一个诗节，要去练习很多天，要背住、要明白、理解，才能谦卑下来，仁慈才会来，要钻下去，把一个诗节学透。就像学生上学，老师也一定要给他训练课程，要写、要背、要读、要考试，所以，玛哈拉杰也是这样。那时候，巴将帕布讲课的时候，也问那些听课的人：昨天讲了什么？大家都没听进去，都躲起来。这样很好，把那些人的阿纳塔拿掉了，起码记得一样、一滴也好，也就够了。我们经常会听，但没有接受任何东西，这就不是外士那瓦宗。外士那瓦听是为了实践，是为了终身奉行。

古茹戴显现日很快就要来了，所以，这两三天的中午课，我都要讲述他们的荣耀。今天贞守生都去化缘了，一般情况下这一天我都不讲课。贞守生回来得很晚，有时候两三点才回来。在玛图拉，古茹戴说：不要去接受富人的布施，必须还要保持玛度卡瑞--蜜蜂采蜜一样的化缘，从巴佳居民那里要一点点，这样你的脑子就清爽了，不糊涂，对你的灵修是有利的。不要接受一个人很大的布施。

古茹戴从西方国家传教回来，说：你们不要看我收了多少布施回来，要看我怎么做巴占。那时候，我们去化缘的时候，古茹戴会在房间外面坐到下午两三点（就是提尔塔玛哈拉杰的房间），他就坐在那里，所有人化缘回来的东西，都要放在他面前，他要看一下有多少，然后他才进屋。古茹戴还是要求我们坚持这个传统。去巴佳巴西们家，得一点点他们布施来的东西，就是甘露啊。

奎师那在玛图拉婆罗门的妻子们那里，开始时，婆罗门没给牧牛童们布施食物，但是婆罗门的妻子就会给。所以古茹戴说：你们去说‘茹阿戴夏姆’，她们这些玛塔吉怎么也会给点好的甘露。现在我们这些贞守生也会去玛图拉、巴佳曼达拉这些村化缘，所以要向玛哈拉杰祈祷。玛哈拉杰也是很甜美的人。

春楚拉庙是个很老旧的庙，那时候巴将帕布应该跟古茹戴去过好多次吧。庙的砖头里面都已经有洞了，会有老鼠住进去。还有些鹦鹉、蛇、蟒都会钻进去住，狗会在外面。他那时经常骑着自行车，自行车发出声响，那些动物就跑过来。有蟒、猫、鸽子、上面的鸟等。有人说：哦，玛哈拉杰来的时候，怎么这些动物都跑出来了？像松鼠那些动物都不怕他，还会爬到他身上去。它们会嗅他的袋子，因为他化缘回来时，有人会布施一些拉杜、桑戴施等，他就给这些孩子们。

他没有门徒，但这些动物就是他的门徒。这些动物很喜欢桑戴施，它们闻一下，吃完东西就跑了。然后给鸽子也吃一点。还有外面的狗，它们不进来，在外面。还有一只猫在做苦行，闭着眼睛坐在那里。玛哈拉杰每天吃饭的时候，它们就在那里安静地坐着等，玛哈拉杰吃完后会给它们米饭和牛奶，它们吃干净后才离开。任何人来了，它们都不会觉得：这些人是哪个庙的呀？从哪里来的啊？它们从来不想这些东西。

他什么都没有。

有一次他写一封信到玛图拉来，给我们古茹戴，说：我病了，玛哈拉杰，很快就离开身体了，我希望得到你的达善。那时候他不在春楚拉庙，在外面住着。我们的古茹戴很快就坐飞机赶过去，他就大笑着去拥抱古茹戴，向古茹戴顶拜，古茹戴说：你不是给我写信说病重吗？他说：是啊，我因为没有得到您的达善，所以就病了。没有外士纳瓦的仁慈，没有萨杜桑嘎--圣人联谊，这才是有病啊。我现在离得很远，你没有给我达善，没有给我仁慈，我怎么活啊？我已经像死人一样了。没有外士纳瓦达善实际上就像死人一样。然后古茹戴会在那里待两三天，他就在那里笑说：你看，我的神兄弟怎么回事？

他来参加卡提卡月朝拜，古茹戴算是他的神弟弟，他还顶拜他。

跟玛哈巴嘎万没有关系，我们就不能明白神和衪的家庭，或者什么都不懂。所以这种对外士纳瓦恭敬的态度，实际上就是对他们的崇拜。他们讲的任何东西，要试着去追随和实践。如果没有他们的祝福，我们也做不到，实际上是他们在教我们。

我们从小就来到庙里，他性格比较强，会吼我们。有时候贞守生做错了，也会直接拽着他们的头撞墙。会给他们治病，但同时也给他们惩罚。他不容忍，也不会妥协。但他希望这些人做巴克提巴占，真正认真地修行。

今天也是瓦玛纳·玛哈拉杰的百年大庆，他们在玛雅普举行庆祝。他有他个人的一些诗节，因为那时候他写了很多孟加拉语文章，还被翻译成英文。我们要向这些古茹外士纳瓦去祈祷，不然就没有巴克提的希望。只有他们抓住我们，帮助我们，他们一起保护我们，我们才可以继续在奉爱之路上行走。

哈瑞奎师那！