2022年1月28日圣帕布吉午课

圣地温达文达姆 茹阿妲昆佳

今天是萨特-提尔爱卡达西，爱卡达西戴薇每十五天来一次，是为了帮助我们啊。前面是普陀达（赐子）爱卡达西，现在是六芝麻--萨特提尔爱卡达西。

现在这个季节、这个月是大壶节。去年也是2月份，在温达文，在恒河边上，三河汇流处--垂维尼这里，帕里亚嘎，他们做了一个月的苦行。

有人想要孩子，普陀达（赐子）爱卡达西会赐给他们。还有人要门徒，或想要对神的永恒之爱的、脱离玛亚的，爱卡达西戴薇也可以赐予这种祝福。普陀达（赐子）爱卡达西也可以帮你斩断对孩子的迷幻，然后以神为中心，神是你的儿子、父亲、母亲、朋友。所以爱卡达西可以帮我们更换情感，以神为中心，神就是你的一切，将爱全部转移，然后你就会对神发展出爱。

这是本月最后一个爱卡达西，所以爱卡达西戴薇想：怎么改变这些人呢？你只要是怀着爱和情感等奉献之情，供奉花、果、叶子、水，我都会接受。但是他们还没有做出这种承诺：我是你的，我属于你。只要有恒河水和图拉西叶子就能令我喜悦，但是还没有说：我是属于你的，我就是你的。

但是阿兑塔帕布，在用图拉西和恒河水做苦行。

茹帕哥斯瓦米讲到：六种爱的交流征兆，有些听、有些讲，把吃的给别人，也是很重要。你如果吃了美味的食物，你也会把这些美味供奉给神。如果是你都不喜欢吃的东西，怎么会供奉呢？你怎么会把没用的东西供奉给神？

一个人去市场上买了很多爆米花，后来爆米花被风吹飞了，他就想：哦，我的爆米花都不见啦，哦，那就给神吧，飞到天上的就叫勾文达。就是那些被吹跑的、不见了的、丢失的就献给神。实际上我们是把不好的、没用的、被风吹跑的东西给奎师那，留在身边就是我的。

像阿刷亚提提--开工吉日那天，我们都听到了，而且刚才提到布茹阿玛为基瓦祈祷，因为基瓦在摧毁布茹阿玛创造的东西啊，一个基瓦吃另外一个基瓦。布茹阿玛创造出来后，基瓦就开始互相吃，大鱼吃小鱼，蛇吃鱼，鳄鱼也吃小动物和人，老虎可以吃人，其他动物也是互相吃，互相竞争，每天都在吃。布茹阿玛在想：我的创造完蛋了。他就向主祈祷。

主给了什么呀？祂说：玛哈拉克释米，请给他们吃的吧。她说：怎么能够让他们吃呢？饥饿之火从来不停熄。有时候会感到清凉，但是会感觉更饿，吃的更多，怎么办呢？她就给出了主的祭余普萨达。但不是每个人都喜欢这普萨达的。你看，大家都不喜欢吃普萨达。他们要自己做披萨、炒面、汉堡包。当供奉给神吃过之后，就冷了。就会想：热着吃更好。或是没有喜欢吃的就不吃。

我们也知道现在很多人不吃素食，要吃非素食。玛哈拉克释米在努力，但是众生还没有完全接受。有的接受一点，但还要新鲜的血和肉，不喜欢吃菜。他们想：就吃一些土豆、茄子、荞麦，都是一些叶，这是动物吃的呀，人不应该吃这种。所以他们会拒绝。

爱卡达西戴薇说：怎么改变他们呢？她就向主祈祷：哦，玛达瓦，我向你祈祷，请告诉我，究竟用什么方法取悦你，才能够永远消除基瓦的饥饿之火？他们吃饱之后，只是一两个小时，就又想吃了。他们在房间里面吃茹阿萨古拉、阿萨玛拉亚，一到十个都没问题，喜欢就吃。怎么才能停止他们的饮食？不能够停止饮食的话，就不能够终止玛亚的影响。在玛亚中出生的话，就像昆巴卡拉和茹阿瓦纳那样，吃的欲望都是很强的，吃得很多，但仍然能消化得了。

在高等星宿是没有厨房的，不煮饭的，就是闻一闻或看一眼就可以了。那里没有人会吃你，也没有动物被吃。他们有甘露，是完全精微的一种维系方式。所以，生物体如果停止了这些本能的东西，他就能超越玛亚。如果总是抓住玛亚的礼物不放，那怎么可能超越玛亚呢？那是不可能的。

怎么才能够终止呢？我们要祈祷：“哦，玛达瓦，我向你祈祷，我向你供奉图西叶子和芝麻籽。”为什么呢？因为您很亲爱图西，而且您也很喜欢芝麻籽。为什么主也喜欢芝麻籽？因为那是拉克释米戴薇给出的普萨达，是主哈利的普萨达姆。

在这世间有各种植物，大地女神非常喜悦。各种水果呀、牛奶呀、五谷类的，大地女神都能长出来，并赐予众生这些东西。动物、各种生物体和人类都因此受益。普萨达姆也是从沛缇·戴薇那里得到的，她是第一个得到普萨达姆。因为接受到这普萨达，她得到巨大的能量灌注，她很喜悦。

所以今天用芝麻籽做祭祀，或为主供奉芝麻籽，或涂抹芝麻酱在神像身上。芝麻油也是很好的，把它用于神的服务，向主供奉。例如用芝麻油来做灯仪-阿尔缇。芝麻籽可以做甜品。

所以，提尔丹-提尔巴赞-杜尤塔盘，去恒河、雅沐娜河、勾达瓦里、纳莫达、辛杜、达克提河，去所有这些圣河边供奉芝麻籽，就代表向神供奉。

取悦神实际上并不需要很多繁杂的东西，只要有一样东西就很高兴，就是芝麻籽，还有图拉西叶子，也是很喜悦的。大家都知道。

今天是沙特-提拉·爱卡达西，爱卡达西女神到来之后，她说：你要跟神建立爱的关系，进行爱的六种交流。主接受了就不会忽视你，也不会远离你。你也就不想别人了，你的饮食也就控制住了。否则，饮食真的是很难控制的！

一个小孩子刚出生时，只吃母乳，不吃别的东西，但是长大一点就要吃巧克力，还要吃各种饼干啊、果酱、牛奶，这还不够，还要吃水果、各种菜等等。还不够，还饿，实际上就是欲望之火起来了，饮食的欲望是不会中止的。

所以瑞希玛希们在恒河边上，向尼拉玛达瓦询问：“主啊，怎么去取悦您呢？”遵守爱卡达西是能很快取悦神的方式。那些大国王在这一天都是从早到晚，有时候是一百公斤几百公斤，用金罐盛着，然后用糖、酥油等等做火祭，还向婆罗门供奉芝麻酱、芝麻油，有六种活动六种供奉。

因此大家都去垂维尼桑嘎维尼玛达瓦这地方，这里有十二个庙，十二个斯瓦茹帕给出达善。每个人都在接受他们的供奉。今天任何人用芝麻籽做祭祀，主都会显现，祂会来。

我们传系，高迪亚外士那瓦，在爱卡达西是不接受芝麻籽的。这些甜品什么的，可以供奉给神，但自己今天不吃啊。你吃这些就会被拒绝。什么意思呢？如果你取悦了神，神喜悦了，所有人都会高兴。你可以做所有的一切，但不是为自己，不因为自己喜欢吃而做。

但明天我们可以吃这些，没问题。因为芝麻籽也算是五谷，而且是第一个五谷，其他五谷还有大麦麦子等。爱卡达西允许你供奉芝麻，但不是自己吃。

芝麻里面有很大的力量，皮是黑色的，但是里面是白的，有时候是黄色或白色的皮。外面是奎师那，里面是能量沙克提，白色的。所以这只是为取悦奎师那而用，这样就没问题。所以高迪亚外士那瓦们今天会做这些供奉：提阿丹提阿格亚--抹层姜，抹在身上，给神的，但是自己不吃，给神和至尊主供奉这些食物。所以今天爱卡达西给出这个特别允可，做到这一点是很容易的。

在玛哈帕布时代，大家都在佳甘纳普利，八月份有很多人每天做卡伽，但所有的东西都放有芝麻。也就是今天我们可以供奉，但我们不吃，明天可以。

尤帝士提尔王曾问奎师那说：经典是这么讲的，你是我们的至尊主，今天要给你做芝麻沐浴，还要供奉芝麻做的食物等等。

奎师那就笑了，说：芝麻外在是黑的，就像我的肤色一样，但是里面是白色的，为什么？我里面是红的，这白色是谁呀？也就是：你不仅要崇拜我，还要崇拜我的能量沙克提。

--是柔珂密妮吗？

--不是。

--萨尔瓦包玛吗？

--也不是。

--那是谁呢？

--是巴佳戴薇们，要崇拜茹阿妲茹阿妮。

这是奎师那自己提示的：你要自己崇拜她们，这样子供奉，不仅是给我，而且是要通过她们。她接受了，她再给我，我才接受。奎师那虽然接受了我们供奉的东西，但未必高兴，但是到茹阿妲茹阿妮手上的东西，奎师那就很高兴。

所以，芝麻籽有这些秘密的力量和含意。今天爱卡达西，人们炸芝麻籽，芝麻粉，还有做芝麻拉杜的，奎师那吃了半个箩筐，又装了一箩筐送到雅瓦去。

雅首达妈妈说：冬天到了，我想给茹阿妲茹阿妮一些冬天的衣服。

奎师那说：亲爱的妈妈，为什么你今天用这么大的盒子装这么多的衣服呢？这都是很暖和的衣服呀，送到哪里去？不是给我的吗？

雅首达说：不是给你的，今天我要送一些礼物给别人。后来有一个人过来，长得很强壮，雅首达妈妈说：你吃点东西吧，坐下来，我给你做点准备安排。

母亲去招待客人了，奎师那就告诉施瑞达姆说：把这个锁打开，把衣服拿出来，我躺进去，在我上面放些衣服就可以了，你就从外面锁起来。你把它锁起来，钥匙也不要给别人，自己拿着。

奎师那就这么做。这个客人的名字叫阿比曼纽，长得很壮实，雅首达妈妈说：有很多甜品，很多东西，我都放在这个盒子里面了。（他说：母亲啊，你怎么做了这么多东西啊，好重好重啊，好像很多珠宝。他背着甜品到她们家，门是不开的。施瑞达姆又从茹阿妲茹阿妮的房间取出一个盒子，她想：这么多首饰，好像也没有什么呀，只有奎师那。）

（外在来说是一个盒子，像芝麻皮那样黑黑的，但里面是奎师那躺在那里，你跟祂很亲近。我可以躲在你柜子里。他们喜欢吃甜品，我把这东西给他们分派，这样他们就很高兴。茹阿妲茹阿妮就是克尔坦，奎师那在那里玩耍、歌唱，怎么出来呢？萨丽节的时候，他出来，还特别提到沙特-提拉爱卡达西。）

（因为原中文录音听不清楚，所以，括号内的内容记录不完整）

沙特-提拉爱卡达西不是简单的，这是茹阿妲•奎师那在聚会啊。

茹阿妲奎师那相聚的时候，谁会只为追随奎师那，为了祂的喜悦而遵守这个誓言，才做一些芝麻供奉呢？有人会说：哦，我供奉了这么好的茹阿萨库拉，或汉堡包，或披萨饼，我怎么不能吃呀？有没有谁说：我供了一天披萨以后，怎么可能不碰、不吃一块呢？所以这就是自己的享受博嘎，不是给奎师那享受。

爱卡达西戴薇给出大祝福的日子，你为神煮的食物，你是不会贪吃的。贪吃怎么消除呢？就是通过供奉。一旦贪婪去除，基瓦就得解脱了，不然他得不到好处。否则怎么超越啊？你按自己的口味，一天天地做，这些怎么消除啊？但是供奉之后，这些都会消除。

就像老鹰飞在天上，在看着地下有什么动物可以吃，马上就去啄；看到有其他的柴狗在争抢它的吃食，它就会拍打、杀掉它们：“敢抢我的吃食？乌鸦，赶快滚！”

“哦，我做了很多冰淇淋、各种蛋糕啊。”但是自己贪吃的要命，像老鹰一样。如果贪吃不改，怎么得解脱呢？所以爱卡达西戴薇告诉我们怎么取悦她：要追随她，向她祈祷：请把我从小得来的贪吃症治好。其实贪吃不是小时候来的，而是百万生世积累下来的，怎么能够改变呢？

古茹戴讲过一个故事：在雨季的时候，有一个巴巴吉，在哥瓦尔丹那边的勾文达昆，想到：哇，今天下雨啊，那我去供奉哥瓦尔丹山吧。他就去巴佳巴西家化缘，有人给查帕提、有人给酥油、有人给牛奶等食材，他自己又去捡了一点柴火、牛粪饼，去做拉杜。从早忙到晚，一直在准备、煮饭。结果供奉的时候已经到晚上了，他说：这一天没有唱诵圣名、没有认真做巴占、没有绕拜，就是煮了一天饭。然后把食物供奉给哥瓦尔丹--扔到恒河里面，自己就只是把煮饭用的柴灰混着水喝掉，然后说：这样我的舌头和心意就被控制住了。

基瓦做很多事情，也说这是服务神的：哦，今天过节啊。可是给谁过呢？你是给神和古茹外士纳瓦安排？是给奉献者安排？还是给自己啊？

有时候我们自己会藏一碟。普佳利有时候会先把好的东西自己分出来一点，塞在床底下或是神像柜子下面。那种瓦路赛可能特别好吃，就供奉给给利拉吉，说：奎师那你赶快吃，吃完后我就藏起来了。然后就白天睡觉，晚上偷偷吃。还留给一些好朋友说：你尝一下味道，吃一点。或者是：xx帕布，你吃一点，这是我喜欢吃的东西。

我们这个贪吃症怎么治呀？你要把品味转到至尊主这里，那你就可以不碰那东西，不看也可以。嘴巴不要像鹰、像狗一样，不要像狗嘴、鹰嘴，这样才是萨杜，不然是刷杜。刷杜，就有很大的问题。博占和巴占是不一样的东西，能控制了才能够修行。

因为巴克提巴占不是吃吃喝喝，那是博占。

所以籍着爱卡达西戴薇的仁慈。芝麻是很小的，你每一寸每一点的感官都不要去贪婪。但是怎么维系身体啊？维系身体实际上就是习惯使然，有啥在面前吃啥就行了，从来不用多想。维系身体就是为了做巴占。如果想着：我要吃这个，一定要吃那个，这不行。有人喜欢吃苦味的棯树叶，他就总要准备点棯树叶来吃，那也是他的享受。有人喜欢吃辣椒就老是准备点辣椒，实际上你依恋任何东西，都是很大的障碍。你总要藏起来，总要收这个东西来吃，它会毁坏我们，会往下拽你，这不是好事。你一定要向萨提亚爱卡达西戴薇祈祷：你把一切供奉，把六种欲望都要供奉。

所以茹帕哥斯瓦米讲到：六六六，第一二三条都是六：控制口舌，控制愤怒，控制心意，舌头肚腹生殖器。还有巴克提维诺德·塔库的歌里面也讲到了：控制六种冲动，赐我六种联谊。好的联谊，哪六种啊？热情、信心、耐心，这些就是好的联谊。

所以籍着茹帕哥斯瓦米的仁慈，爱卡达西戴薇全然祝福我们。她这个时间来是帮助我们控制舌头。舌头实际上只是一个代表，还有耳朵、眼睛、鼻子、触觉，都是很贪的呀，都是贪吃症。不仅是基瓦，不只是人，实际上所有的动物，还有蚂蚁，鱼等，每种动物都有某种感官比较突出，但人是六种感官冲动都有，所以就容易失控。只有爱卡达西戴薇控制住了你的感官，你才能得解脱。解脱之后，你就没有这种欲望了，就不会想一定要怎么样。

欲望是什么呢？我要软的床，我要好的饮料，我要去按摩，什么都要。对这些东西的品味没了，超越了这一切，才能解脱，巴克提才从这个位置启动。不然老是贪吃，唱诵圣名时想着：帕扣拉，克丘利，今天有啥？今天有玉米甜奶饭，或者牛奶，就老想着，还唱诵啥圣名？冥想这些好吃的东西，就成为了你的巴占，所以这不叫巴占。

爱卡达西来净化，净化萨杜，因为萨杜到处乞讨，怎么控制自己？有可能百万生世过去了，我们都控制不住感官。所以，籍着主的愿望，爱卡达西来了，首先洁净我们的各种愿望，都拿掉，只留下一个愿望就是服务神。这是有好处的，这是利润。不然我们总是贷款，没有积蓄，总是漏漏漏，就是为了舌头。

这就是为什么舌头在第一诗节中被提到两次：一次是说话的冲动，一次是吃的冲动。控制六种冲动才可以。你说不容易，实际上也很容易。你没有力量自控，是不可以的，但是爱卡达西戴薇可以帮我们控制六种感官。但是基瓦要明白才行，明白了就会哭求。不然的话，就会说：给我面包奶油，不给你就是骗子。给我房子,你才是天真之主，你才是帮我忙的神。所以，要从这些东西中获得解脱才好。

明天是我们亲爱的垂维夸玛·哥斯瓦米·玛哈拉杰的显现日。今天爱卡达西，明天他就来了。他是霹雳，有剑有刀，有斧头，还有弓箭，什么都有。

杜嘎戴薇有十只手，他不仅是一双手，而是一千只手。如果你做错了什么事，比如说贞守生供奉灯仪、供奉博嘎时有错误，他就会抓住他的头撞墙。墙撞坏了，或者头撞破了流血，不管，他不会容忍妥协，对任何人都是这样，他从不妥协。所以他的惩罚是很严厉的。你要改变了就很好，就会被原谅。如果不改变，而且还不沉默，那就要看他会给多少惩罚。

明天我们再聆听，今天我们先预告一下，消化了这个才行。

哈瑞奎师那！