新中国邮票发行史上的今天|4月21日中国古典文学名著——《聊斋志异》（第一组）特种邮票

2001-7T中国古典文学名著——《聊斋志异》（第一组）特种邮票

国家邮政局2001年4月21日发行中国古典文学名著——《聊斋志异》（第一组）特种邮票1套4枚，小型张1枚。

（4-1）T 婴宁 60分 2500万枚

（4-2）T 阿宝 80分 2500万枚

（4-3）T 画皮 80分 2500万枚

（4-4）T 偷桃 280分 1700万枚

小型张： 劳山道士 800分 1500万枚

志号：2001-7T

齿孔度数：12 度

版别：影写

整版枚数：24（6×4）

邮票规格：38×50毫米

小型张邮票规格：90×60毫米

小型张外形规格：144×85毫米

设计者：陈全胜

印刷厂：北京邮票厂

邮票资料：

(4-1)为“婴宁”。画面描绘了王子服侧身抬头看坐在树上的婴宁袖掩口笑的场面。

画面取自原文：良久，闻户外隐有笑声。媪又唤曰：“婴宁，汝姨兄在此。”户外嗤嗤笑不已。婢推之以入，犹掩其口，笑不可遏。

译文：过了好大一会，就听见门外有隐隐的笑声。老婆婆朝外面一唤说：“婴宁，你姨表哥在这儿。”门外依然嗤嗤的笑个不停。丫头把她推了进来，她还是掩着口，笑声不断。

《婴宁》描述了王子服在元宵节逛景时遇到笑容可掬的姑娘婴宁，认为婴宁那无拘无束的笑和爱花成性的癖好，不可能在当时污浊社会中生存，因此有意将她安排在远离现实的南山之中。后来，环境变了，婴宁的性格也跟着变了，敢说敢笑的婴宁因此被黑暗的现实毁灭了。这是作者塑造的一个天真浪漫、敢说敢笑的女士形象，从不同的角度描绘婴宁的笑，很有艺术感染力。

(4-2)为“阿宝”。画面描绘了阿宝在房间里看着孙子楚魂附鹦鹉的场面。

画面取自原文：家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。

译文：孙家原来养着一只鹦鹉，忽然死了，小孩拿着他在床前玩。孙子楚想着自己假如能变成鹦鹉，振翅一飞就能到达阿宝的房间该有多好。他正凝神想象时，而身子已翩然变成鹦鹉了，立即就飞走，一直飞到阿宝的房间。

《阿宝》描述了孙子楚钟情于富商之女阿宝，不惜用斧头砍去枝指，直到，直达阿宝卧室。此时阿宝才体察到孙子楚的一片真诚，继而为其痴情所打动。表现了青年男女无所畏惧，勇于反抗封建礼教的精神。

(4-3)为“画皮”。画面描绘了王生在屋外偷窥恶鬼画“画皮”的场面。

画面取自原文：蹑足而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如振衣状，披于身，遂化为女子。

译文：王生蹑手蹑脚走到窗前朝里面偷看，只见一个恶鬼，脸色青翠，牙齿嶙峋犹如锯齿一般。那鬼把一张人皮铺在床上，正拿着一支彩笔在上面描画着，很快就画好了，把笔扔在一旁，然后双手将人皮提起来像衣服一样披在身上，顷刻之间化成一位女郎。

《画皮》描述了吃人的恶鬼为骗取别人的信任，用“画皮术”将自己装扮成被卖作妾，惨遭羞辱，只得离家出逃的落难少女。太原书生王生心存邪念，便带她回书房。后来恶鬼被道士识破，一下子露出凶恶本相，王生为此遭到杀身之祸。这是作者对社会上那些“当面是人，背后是鬼”的两面派人物的形象化概括，借以警醒世人。

(4-4)为“偷桃”。画面描绘了街上各种人物观看魔术师表演上天偷桃节目的场面。

画面取自原文：子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃如碗大。

译文：儿子抓着绳索绕着往上爬去，脚随着手移动着，就像蜘蛛结网一样，慢慢爬进云霄里去了，从地上再也看不见他的踪影。过了很长时间，真的从天上掉下一个桃子来，有碗那么大。

《偷桃》描述作者“童时赴郡试”，春节在街上看到魔术师表演上天偷桃的节目，其魔术已达到出神入化的地步。篇中不仅记述了精彩的演出和惊心动魄的艺术效果，而且叙述了魔术师的艰难处境和内心的悲苦。

小型张为“崂山道士”。主图描绘了王生在道观门前向道长求教的场面。边饰为蒲松龄的“聊斋”门堂。

画面取自原文：登一顶，有观宇甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神光爽迈。叩而与语，理甚玄妙。

译文：王生登上一座山顶，发现有一座道观，格外幽静。道观里有一个道士盘腿坐在蒲团上，长长的白发披垂在肩头，精神焕发，气度豪迈。他叩拜见礼和道士攀谈，感觉到其中道理非常玄妙。

《崂山道士》通过王生上崂山学道术而碰壁的故事，讽刺了那些不愿付出艰辛劳动却希望拣个大便宜的投机取巧者。