“思辨性阅读与表达”任务群之实践应用（三十八）

二、合理怀疑，辩证分析

除了相信并证明材料的合理性，学生还需要有批判与怀疑的能力。所谓思辨性，至少有两个显著特征：一是不盲从、不轻信;二是对话意识，兼听则明。思辨性写作中的理性思辨不仅要求追求合理性，更要保持开放性。我们在对材料观点保持理性相信之余，还要学会用多元化思维进行辩证分析，对自己的判断和论证进行合理怀疑。而怎么证明自己的怀疑的合理性，这就是孙绍振老师所说的第二步“选择与论题相反的素材”，对材料中的观点进行反面解析。

还是以上海市2021年秋考作文题为例，对于材料中的观点：“经过时间的沉淀，事物的价值才能被人们认识。”我们完全可以有不同的见解或疑问：时间沉淀真的是认识事物价值的唯一的必要和充分条件吗？我们可以盘活鲁迅先生写《阿Q正传》的素材，《阿Q正传》在1921年12月的《晨报副刊》上开始连载，一经连载，就收到了广泛的关注，成了批判国民性的力作。由此可见，对于认识事物的价值来说，时间的沉淀既不是必要条件，更不是充分条件。如果盲目相信材料中的观点，那就很有可能陷入以偏概全的逻辑谬误之中。

三、深化论点，解决问题

经过前两个步骤的分析论证，我们基本上可以得出一个结论，我们的作文的中心论点，并不是一开始就提出来的，而是在理性相信和合理怀疑的辩证思考的过程中不断得到深化的，这就是孙绍振老师说的“合”的过程，即“从正反两个方面，‘合’就是将论点作层次性的深化”。对于议论文写作来说，这是最重要的一步。

有了立论之后，还需要明确一点：合理的、反思性的思维，其目的在于决定我们的信念和行动。在深化了论点之后，就要提出明确的主张和建议去解决问题。

在上海市2021年秋考作文题中，我们在正反推理之后，才可以确定中心论点和核心问题：既然时间的沉淀只是一个条件，又并不是唯一的充分必要条件。而事物的价值又必须要得到人们的认识，如果不能得到人们的认识，可能就被埋没在了时间的长河里，毕竟被埋没的价值太多了。那我们该怎样去认识事物的价值呢？

其中的必要条件并不是时间的沉淀，而是人的能力和意愿。比如要有动态观察事物的能力，对于不同的人群来说，对于不同年龄段的人来说，所能接受的事物的价值都可能在不断变化的，比如我们小时候读《红楼梦》，最爱黛玉的率真，而长大后再读《红楼梦》，才能够理解宝钗的为难。

所以，如何解决问题，也要把我们内心的储存盘活，从我们的人生阅历、我们读过的书中来找到方法，才能切实力行地解决问题。

四、省察明辨，成为自己

在正反合的过程完备之后，为了保证逻辑的周全与严密，我们还要反思自己的思考，即对自己的论述做一个自我省查：我的论述是否完整？是否还有要补充的内容呢？是否还有被我忽略的关键词或者关键词之间的联系？是否还可以从别的角度看待这个问题？

在完成了2021年上海市高考作文题的“正反合”三个步骤的分析之后，我们还可以继续追问：对于事物的价值，我们只要认识就完了吗？认识之后呢？如果自己的价值不能被现在的时代认可该怎么办？时间在人类认识事物价值的过程中究竟起到了什么作用？

通过这些问题，我们可以把韩愈的《师说》盘活，韩愈认识到了师道的价值，并没有止步于认识，更身体力行通过写文章和培养人才去践行师道，韩愈因此被士大夫之族耻笑挖苦，但他依然相信师道的价值，也相信自己的价值。韩愈的一生，只有短短的56年，但是他克服时代弊病的勇气和能力，却启发了一代又一代人。所以，我们必须抓住有限的时间，在有限的生命中尽可能去认识价值、创造价值。

值得一提的是，思辨性议论文写作的目的，也绝不仅仅是写作，而是在辩证思考中获得成长。 “您的思想变成您的语言，变成您的行动，变成您的习惯，变成您的性格，变成您自己。”掌握了登山的路径，我们的学生就要运用多年来储备好的精神食粮，在攀登思辨性议论文这座山峰的过程中，不断增强自己的思维品质，在理性思辨中得到锻炼与成长。