土地私有的条件下，地主把自己的土地租给他人耕种，租地耕种的人称为佃户，佃户要将种地所得收获当中的一部分无偿交给地主，这种情况在当时的条件下是很正常的。

即使是在现代社会，把自己所有的门面房、商铺等租给他人然后收取租金，也是正常的。

问题不在于应该不应该收取租金，而在于应该收多少租金。

收租这样的事，是过去及当前社会普遍存在的问题，用某一个或几个地主收取较少的租金来举例说明地主是善良的是没有意义的。

我们只讨论普遍存在的情况。

地主收取租金的数量是地主和佃户协商的结果，在协商的过程中，地主掌握着谈判的主动权、主导权，也就是说，最后的决定权在地主手里，而不是在租户的手里。

收多少租子合适？长期斗争的结果是，留给佃户的粮食或其它收成只够维持佃户的基本生存。

如果留给佃户的不能维持其基本生存，那么就没有足够数量的租地种的人了，如果留给佃户的多一点，那么，佃户当中的那些勤劳一些的、节俭一些的、头脑灵活一些的人就会把维持基本生存之外多余的钱粮等物资存起来，等攒到一定数量之后，他们就会买地自己耕种，从而减少租地的数量甚至不再租地主的地耕种了。

勤劳、节俭、头脑灵活的人，永远是人群中的少数，地主并不担心这些人的存在，因为更多的租地种的人不是这样的人。

聪明一点的地主，会在灾荒年间或在佃户遇到生存困难的时候减少地租，他们要让佃户活下去，否则，就没有人或没有足够数量的人租种他们的地了。

收取地租的具体数量在一个特定的较大区域内有大致的标准，正因为如此，勤劳、节俭的佃户才有可能积攒下财物，同时，地主当中那些善于经营的人，也有可能逐渐由小地主变成大地主。

大地主越来越多，土地兼并越来越严重，耕种自有土地的人就会越来越少，租地种的人就会越来越多，地主的剥削就会越来越严重。当剥削严重到一定程度的时候，为了维持残酷剥削，就会大量出现恶霸地主。

被称为恶霸地主的地主，恶是表现，愚蠢才是其根本。他们不明白一个道理，他们的为非作歹会会成为这个制度被推翻的导火索，在这个制度被推翻的过程中，他们将成为第一批被干掉的人。

一个两个恶霸对社会稳定的威胁并不大，十个八个问题也不大，但是，当恶霸的数量达到一定程度的时候，冲突就无法避免了。

一次两次冲突对社会稳定的影响不大，但冲突多了，冲突越来越激烈了，王朝更替就会出现。

王朝更替不可能从根本上解决中国的土地问题，中国共产党领导的土地革命推翻了旧的土地制度，才从根本上解决了土地私有的问题。

土地革命初期，实行“减租减息”，制定并执行此政策有一个前提，那就是认可收取租金、利息的合理性，但要控制收取租金、利息的数量，要把地主对佃户和农民的剥削程度控制在一个可以接受的范围内。

但是，这样的政策不能从根本上解决旧社会土地私有而导致的社会问题，另外，地主阶级对土地革命的反抗也是导致不再执行此政策的重要原因。

温和的政策执行不下去，那就只有彻底革命了。

土地革命推翻的是旧的土地制度及这个制度的维护者，在推翻旧制度的过程中，所有的地主都会被打倒。

地主被打倒，并不是地主被打死，打倒地主主要是没收地主的土地重新分配，地主本身也是要参与土地分配的。

有没有被打死的地主？当然有，被打死的主要是恶霸地主。这些人被打死，并不是因为他们是地主，而是因为他们是恶霸。

作恶的人，受到惩处是应该的，不论什么样的社会制度都会惩处作恶多端的人。

推翻旧的社会制度，问题是不是就彻底解决了？不可能，新的社会条件下又会形成新的社会矛盾，因为矛盾是普遍存在的、永远存在的。

有矛盾不可怕，只要矛盾能得到及时化解而不形成大的社会冲突，社会就会稳步发展。