我们今天念佛，念佛的目的在哪里？目的是恢复我们的清净心。

　　不管什么念头，善念也好、恶念也好，正念也好、邪念也好，不管什么念头，只要这个念头一起，马上把它换成“阿弥陀佛”，把这一切念头统统伏下来，把它伏住，这叫做功夫。

　　这个叫培养什么呢？培养“本寂”，恢复我们“心源本寂”。“寂”之后它就有“照”的作用，“寂”是心清净，清净它就生智慧，智慧就是“照”的作用，“寂而常照，照而常寂”。

　　我们现在要做的功夫是“寂而常照”，为什么呢？因为我们“照”还没有得到，“寂”是先修定，先修清净心，心不要叫它起波浪。心的波浪是什么呢？就是分别执着妄想，这是我们心的波浪；有分别执着妄想，心就不平了，不平静了。

　　我们用念佛的方法来修这个，把一切的分别执着妄想统统用一句“阿弥陀佛”取而代之。所以，二六时中只有一句“阿弥陀佛”。

　　功夫如果上轨道了，睡觉的时候还是念阿弥陀佛，做梦的时候也是念阿弥陀佛，希望大家努力。那么如果你得到这个境界，你不要欢喜，这个境界只是说功夫刚刚得力，刚刚上轨道，没什么了不起。

　　你如果一欢喜，一觉得自己了不起了，你这个功夫马上失掉，你不能保持。要以很平常的心，要有谦虚的心，不如别人，别人他得到不失掉，我们这个得到很容易失掉。

　　我们是初学刚刚得到，非常的虚心努力去学习，希望这个功夫保持。也不能有希望的心，因为有希望的心，一定会失掉，保持不了，为什么呢？这个希望的心就是夹杂，一方面念阿弥陀佛里头还夹杂一个希望，这不行！

　　所以念佛最怕的是夹杂，功夫要不间断、不夹杂，不夹杂，只有一句佛号，除一句佛号之外没有一个妄念。

　　我想保持这功夫，这就是一个妄念，这个妄念不能有，才真正能够保持得住。久而久之，你这个功夫能够做上个两、三年，就像古来的那些往生的大德一样，预知时至，无疾往生。

　　所以这是真的，人人做得到，就怕你自己迷失了方向。你自己迷失了自己，那么这一生又错过了，这个很可惜！